Одержимость и экзорцизмы на практике

 Библиотека Ежемесячника Экзорциста

Одержимость и экзорцизмы на практике

(перевод с польского Юлии Красненковой)

 

Издательство MONUMEN

Познань 2017

Вступление

            В 2013 году, на Международном Съезде Экзорцистов в Ченстохове, я читал лекцию на тему «Демонология в культуре». Говорил о том, как из мира европейской культуры постепенно исключили личность демона или переименовали его, хотя это было нечестно. При этом, сначала не касались личности Бога, но прошло время, и Его существование также стали отрицать, по крайней мере, Его значение в жизни человека. Отказ от демонологии был тесно связан с отказом от теологии.

            Таким образом исключили основы духовного распознания. Души людей оказались в огромной духовной опасности, из которой мы сейчас выходим очень медленно, и с различными препятствиями.

            Проблема в том, что многие современные теологи приняли идеологию Просвещения, ослабляя этим сверхъестественный характер Откровения. Здесь не идет речь только о Просвещении, есть много интеллектуальных течений, доминировавших в Европе ранее, которые и подготовили почву для такого мышления. Например, неоплатонизм, томизм, схоластика, а еще герметизм и каббала. Это, в свою очередь, повлияло на разные концепции психологии и парапсихологии, которые ослабили христианскую демонологию и ее значение, или же вообще исключили ее. Мы не должны поддаваться искушениям манихейства. Бог управляет миром, даже если допускает зло, исходящее от сатаны. Демоническое вмешательство часто бывает для людей испытанием, и служит их духовному очищению. Это не только борьба с дьяволом, это борьба за то, чтобы быть ближе к Богу.

            С другой стороны, отрицание существования дьявола в культуре, или «переименование» его, постепенно привели к неверию и атеизму, и к тому, что в Церкви пастырские практики освобождения людей от дьявола были сведены к минимуму. Многие верующие остались без помощи, из-за чего были вынуждены биться в конвульсиях духовных страданий, и богохульствовать.

            Говоря о науке, я имею в виду философию и эмпирические науки. Они подверглись процессу, который можно назвать «идеологиза́ция». Скрытой основой мировоззрения науки стал материализм и натурализм. Все это постепенно влияло на теологию, которая, отвергая изначальный дух пророчества, иногда тоже склонялась к подобной «идеологизации», и даже к политкорректности.

            Но Библия изначально показывает нам три действующих лица этой драмы: Бога, человека и сатану. Это значит, что в мире действуют три воли, о чем говорят все Отцы Церкви, потому что они переживали данную реальность в своих сердцах. Этот принцип особенно поддерживает сегодня Православная Церковь, которая придерживается Традиции Отцов-Пустынников и греческих Отцов Церкви.

            В своей теории познания Евагрий из Понта последовательно высказывался, говоря об этих трех видах мысли: дьявольской, человеческой и ангельской. Такое троичное разделение мы встречаем во всей христианской традиции Востока и Запада, как в монашеской, так и в патрологии. Это также доказывают Духовные Упражнения св. Игнатия Лойолы. Этот принцип используется там, как ключ духовного распознания, если говорить о добрых и злых духах, которые влияют на человеческую природу, и на совесть каждого человека.

            Еваргий сконструировал специальный метод перехода от дьявольской мысли к ангельской. Чтобы избавиться от демонов, нельзя грешит, нужно молиться, вести аскетический образ жизни, не вспоминать о зле, остерегаться демона соблазна, этого вечного странника, желающего увести нас от Бога, и растлить (М. Лучевски). Духовное распознание, в котором всегда участвуют три личности этой драмы (теодрамы) – Бог, человек, сатана, требует постоянной духовной бдительности, неустанной молитвы и работы над собой. Истинное познание или же иллюзия, то есть духовное заблуждение, зависят от того, как человек применяет в жизни Духовные Упражнения, а также от его изменений в самом себе, от обращения сердца и разума к Богу. Подобный подход мы видим и в греческой философии, например, у стоиков.

            Все это означает, что проблема присутствия Бога и сатаны в жизни человека, перенесенная на уровень методологии, убеждает нас в том, что человек, стремясь к Богу, может быть обманут сатаной, который хочет увести человека от Бога и даже разрушить связь с Творцом. Чтобы избежать этого, человек должен придерживаться определенных морально-религиозных правил, которые можно назвать, вслед за антропологом и социологом М. Фоукаультем: «свои техники». Иначе говоря, человек должен, прежде всего, молиться, неустанно обращаться к Богу и преображать свою жизнь. Необходимы также пост, и определенная аскеза. Интересно, но именно об этом говорится в откровениях Марии, прежде всего, в Фатимских откровениях.

            Человек, чтобы познать мир и Бога, должен был познать, а также изменить самого себя. Познание действительности тесно и неразрывно связано с духовным распознанием, и даже с духовной борьбой, а, прежде всего, с собственным, непрестанным и целостным изменением экзистенциальным, моральным и духовным.

            Сегодня познание человека ограничивается только сферой рационализма в его узком значении. Поэтому человек мало понимает значение распознания между психологической потребностью, демоническим, то есть греховным искушением и Божьим святым стремлением, которое часто исходит прямо от Бога. Стирается разница между естественным, прото-естественным и сверхъестественным, о чем напоминал о. Ф. Бамонте в своих книгах. Всюду побеждает вездесущий натурализм, и даже материализм. Все это приводит к тому, что человек теряется, все это очень опасно. Человек слишком легко и часто становится добычей сатаны. Он не различает, где потребности, а где искушения, легкомысленно относится к святости, и к тайне зла. Забывает, что многие болезни, расстройства и страдания в его жизни – это последствия греха, о чем говорит нам Библия, а некоторые болезни могут исходить напрямую от демонов. В то же время психиатры, воспитанные в духе материализма, упорно продолжают лечить дух при помощи таблеток.

            Недостаток духовных знаний, неполные знания или же легкомысленные отношения к духовной сфере, приводят к тому, например, что многие оккультные и псевдо-психологические практики очень легко могут открыть человека демонам и сделать одержимыми. Люди теряются и не могут себя защитить. Поэтому мы настойчиво и смело говорим об этом в настоящей книге, стараясь вернуть равновесие, раскрыть людям глаза, показать значение демонологии. Мы боремся за правду, даже если нас критикуют незнающие или обманутые люди, не исключая священнослужителей. Поэтому мы описываем здесь опыт экзорцистов, мудрых и святых священников, а также верующих мирян, исходя из принципа, и повторяя за великим теологом Р. Лаурентином, что подобные экзистенциальные и духовные переживания, являющиеся плодом живой и испытанной веры, становятся также формой теологического познания. Мы верим, что многие люди найдут в представленных описаниях и фактах, а также теориях, свои собственные переживания и проблемы. Герои этой книги смогли правильно разрешить свои проблемы, ничего не боясь и прибегнув к помощи теологов, исповедников и экзорцистов.

о. доктор хаб. Александр Пасацки SJ, философ, теолог, демонолог, член-эксперт Международного Сообщества Экзорцистов, миссионер, исследователь религий, сект и религиозных движений в России и Центральной Азии, профессор в Высшей Духовной Семинарии в Караганде (Казахстан).

 

Личность экзорциста и его служение в Церкви

            Случаи, о которых я буду рассказывать, мне удалось собрать по всему миру, когда я занимал должность председателя Международного Сообщества Экзорцистов. Советую также прочитать «вступление», которое я присоединил к своим размышлениям. Оно предназначено для личного чтения, и касается Евангельских основ и наук Учения Церкви, говорящих о существовании мира демонов, их обычной и сверхъестественной активности в мире людей, а также о дьявольской одержимости, служении экзорцистов, развитии разных оккультных практик среди молодежи и их вредоносных последствий в сфере психики, а также в сфере моральной и духовной.

            Папа Франциск, принимая 17 марта 2017 года на аудиенции участников XXVIII Курса Внутреннего Форума, организованного Апостольским Пенитенциарием, выразил пожелание, чтобы исповедники и экзорцисты тесно сотрудничали друг с другом. Он сказал, что исповедник, заметивший у верных, приступающих к таинству исповеди, видимые духовные отклонения, без колебаний должен направлять их к епархиальным экзорцистам. Папа пожелал также, чтобы каждый епископ, для полнейшего формирования священников, и в рамках их установленной формации, организовал пастырские, поучительные встречи, руководить которыми будут опытные экзорцисты. Экзорцисты дали собратьям подробные указания, каковы должны быть критерии распознания на первом этапе, так, чтобы собратья смогли сориентироваться: можно ли действительно приписать сверхъестественному дьявольскому влиянию поведение, признаки, симптомы, явления, описываемые верующими или теми, кто за ними наблюдает.

            Это первое распознание может и должно проводиться каждым священником, так, чтобы к экзорцистам направляли только тех, кто, как кажется, действительно нуждается в этом особом служении.

            Далее папа упомянул, что священники экзорцисты должны быть избираемы с огромной заботой и благоразумием. Епископ, как наследник Апостолов, является первым экзорцистом вверенной ему епархии. Однако, первым – не значит единственным. Некоторые епископы исполняют это служение милосердия только время от времени, из-за множества других обязанностей.

            Кодекс Канонического Права (канон 1172, § 1-2) говорит, что епископ назначает одного или нескольких священников, подходящих для совершения столь деликатного служения, чтобы это пастырское служение совершалось в епархии. Избранные кандидаты должны быть уравновешенными и разумными священниками, верными Евангелию и преданными молитве, отличающимися точностью и непрестанной заботой о своей духовной жизни, и добродетелях.

            Ритуал экзорцизма в пункте 13 «Praenotanda», снова ссылаясь на Кодекс Канонического права (канон 1172/2), убеждает епископов избирать священников, чья набожность проверена, кто отличается знаниями, благоразумием и целомудрием в жизни. Эти качества являются решающими для первого распознания, и для последующих, чтобы священники, убедившись в реальном и сверхъестественном действии дьявола, могли противостать ему, а также правильно общаться с верными, которые нуждаются в служении экзорцизма, с их семьями, и со своими собственными ассистентами. Но прежде всего, они должны вести души до тех пор, пока те не обретут освобождения. Епископ должен следить за тем, чтобы священник имел в себе соответствующие качества, необходимые для плодотворного служения экзорциста. Ритуал экзорцизмов в пункте 13 «Praenotanda», говорит, что священник должен пройти специальную подготовку для этого задания. Прежде чем он будет совершать служение экзорциста, он должен некоторое время проходить практику рядом с экзорцистом, которые ревностно исполняет свою особую миссию. Во время совершения экзорцизма недопустима импровизация.

            Пройдя предварительную практику, экзорцист должен продолжать формацию. В наши дни оккультизм приобрел широкий спектр и разнообразнейшие формы, поэтому священник, работающий вместе со своим епископом, и по его позволению, не должен находиться в изоляции от других собратьев-священников, трудящихся на том же самом поле деятельности. Священники экзорцисты подчеркивают, что для более эффективной помощи братьям и сестрам, которых мучает дьявол, необходимо тесное сотрудничество всех экзорцистов, а также необходимы совместные встречи, позволяющие углубить личное возрастание. На этих встречах священники обмениваются опытом и информацией, сильнее укрепляют братскую взаимопомощь, и вместе молятся.

            Поэтому с большой радостью было принято утверждение от 13 июня 2014 года статуса Международного Сообщества Экзорцистов, которое силой декрета Конгрегации по Делам Духовенства получило личные права и было признано международным сообществом верных. Международное Сообщество Экзорцистов периодически организовывает курсы и встречи, цель которых – дать начальную, основную формацию экзорцистам и их ассистентам, а потом продолжить их формирование по уставу.

            Чтобы развить контакты между экзорцистами, и сделать их сотрудничество более тесным, а также, чтобы гарантировать им необходимую формацию, предусмотренную правилами, Сообщество, кроме официальных встреч, подготовило Циркуляр, который рассылается всем членам по электронной почте, информируя их о внутренней жизни Сообщества. Издается также Журнал Международного Сообщества Экзорцистов. Там печатаются статьи, рассуждения, актуальная информация, касающаяся тем, связанных с экзорцизмами. Кроме того, каждый член Сообщества получает Акт ежегодных встреч. Рассылкой занимается секретариат.

            Несколько лет назад Сообщество организовало расширенные курсы обучения: «Главные направления правильного служения экзорцистов». Обучение поделено на три части: 1. Цель первой части – облегчи́ть распознание отдельных случаев. Здесь даются специальные указания, которые могут помочь всем священникам понять, когда действительно необходимо прибегнуть к служению экзорцизмов. 2. Во второй части находятся советы для священников, чтобы они избегали сомнительных практик и методов, не имеющих ничего общего с установленными правилами, при помощи которых Церковь регулирует литургию экзорцизмов. Священник, официально совершая свою миссию, является представителем Христа и Церкви, и не может действовать по собственному усмотрению. Чтобы совершать экзорцизмы, он должен знать правила, предписанные Церковью, и исполнять их. Служение экзорцизмов с самого начала находится в компетенции Церкви, и экзорцист обязан с точностью придерживаться правил, указанных Церковью во время совершения этого особого сакраменталия. 3. В третьей части написаны подробные инструкции, касающиеся мирян, которые ассистируют священникам-экзорцистам. Есть и еще одна существенная необходимость: священники-экзорцисты должны чувствовать солидарность и понимание со стороны окружающего их духовенства. Основное значение имеют поддержка епископа, его доброжелательность, благоприятствующая братскому единению, а также серьезное и рассудительное отношение экзорцистов к вверенному им заданию.

            Очередной существенной деталью являются личные отношения экзорциста с его епископом-ординарием. Каждое служение должно проходить в полном единении с Церковью. Особенно важны периодические встречи с епископом, чтобы он мог по-отцовски заботиться, следить за здоровьем священника, за его психикой и духовной жизнью. Необходимо, чтобы и сам экзорцист чувствовал поддержку и отцовскую заботу со стороны епископа. Ритуал экзорцизмов в пункте 13 «Praenotanda», говорит, что священник должен совершать это «служение милосердия с доверием и смирением, под руководством ординария», которым, согласно правилам, является епархиальный епископ.

            Экзорцист должен приложить все усилия, чтобы предотвратить такое грустное явление, как обращение людей за помощью к оккультистам. Если в какой-то епархии нет экзорцистов, люди действительно с легкостью могут решиться искать помощи у оккультистов или пойдут за помощью в секты. Но это будет ложная помощь. Верующий, который действительно нуждается в экзорцизме, «является членом общины, он – один из членов общины, которых община должна любить искренней любовью, потому что если человек попадает под власть дьявола, то он становится беднейшим из бедных, и нуждается в помощи, в понимании и утешении. Поэтому служение экзорциста, кроме служения освобождения, заключает в себе еще и утешение» (Rito degli esorcismi e preghiere per circostanze particolari, Presentazione, n.16, s.13-14, Libreria Editrice Vaticana, 2001). Священники экзорцисты в общении со своими епископами и ординариями, таким образом являют любовь и сердечность со стороны Церкви по отношению к тем, кто страдает из-за дьявольского воздействия.

            Другим важным аспектом совершения служения экзорцизмов является соответствующая и эффективная деятельность в рамках общей Евангелизации. Иисус послал Своих Апостолов, прежде всего, чтобы они шли и проповедовали всем Царство Божие, а уже потом лечили больных и во Имя Его изгоняли бесов. Какая бы ни была причина зла у человека, просящего о помощи (вне зависимости от того, является ли демон тому причиной, или нет), экзорцист должен, прежде всего, направить человека на путь обращения к Богу, к христианской жизни, помочь ему идти добрым путем, в радости, в мире, в доверии Богу и надежде на Его благодать. Священник должен исправлять грешное поведение верующих, и вести их к истинной, чистой вере.

            Экзорцисты – это не только орудия, которые использует Бог, чтобы помогать верным бороться с дьяволом. Это также их свидетели, их голос и посредники в их драматическом страдании. Мучимые бесами братья и сестры, особенно дороги Сердцу Иисуса и Сердцу Его Матери, потому что их страдания, если они принимаются с любовью, будут приближать их, и все больше подводить к Мистерии Страданий Христовых. Жертва их страданий ценна для Церкви, как ничто другое.

            Папа на вышеупомянутой аудиенции для участников XXVIII Курса Внутреннего Форума, говоря о расстройствах непонятного происхождения, обратил внимание на значение «здорового сотрудничества с науками о человеке». Мы особенно разделяем это воззвание папы, потому что такое сотрудничество поощрялось Международным Сообществом Экзорцистов, было занесено в устав (гл. 3.6) и практикуется с некоторого времени. Сообщество действительно сотрудничает с экспертами в области медицины, с верующими психиатрами, которые сами живут истинно христианской жизнью, и убеждают в этом других. Однако такие эксперты не могут заменить служения экзорцистов, они могут только помогать им при особых обстоятельствах.

            Окончательное решение – применять экзорцизм или нет, принимает священник экзорцист, который, как говорится в Ритуале, предписанном Церковью (п. 16 Praenotanda), решает, будет ли в данном случае проведен торжественный экзорцизм. Это происходит тогда, когда священник морально убежден, что здесь действительно дошло до дьявольской одержимости.

            В завершении своего выступления, и пользуясь тем, что утренние конференции первого дня заседания были посвящены вступительной формации в семинариях и ознакомлению с новым Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, хочу выразить общее мнение священников экзорцистов. Необходимо, чтобы те, кто занимается формацией семинаристов, в свете Евангелия и Учения Церкви, учили их о том, что демоны действительно существуют, о демоническом взаимодействии и о природе мира демонов.

            Ситуация на сегодняшний день очень тревожная, потому что в семинариях и в теологических институтах придают слишком малое значение миру демонов, и их существованию. Некоторые преподаватели прямо отрицают существование дьявола, а ведь они полностью ответственны за духовное, пастырское и теологическое формирование семинаристов. Демонические проявления повсюду игнорируются, несмотря на то, что это делает неполной подготовку семинаристов и кандидатов к монашеской жизни. Это приводит к тому, что недавно рукоположенные священники, которые сразу же попали в водоворот пастырских обязанностей, не могут обеспечить глубокого духовного руководства, не могут правильно научить верующих, рассказать о существовании и активности дьявола, не могут объяснить, как устоять перед рядом проблем, связанных с усилением оккультизма, которое мы видим в последние десятилетия. А ведь именно оккультизм открывает дверь сверхъестественному воздействию сатаны в обществе, и этим воздействием общество все больше и больше отравляет себя.

            Без сомнения, первостепенным пастырским заданием каждого священника является евангелизация. Христос должен быть центром проповеди, однако невозможно избежать ситуации, чтобы истинная евангелизация не столкнулась с тайной беззакония, и не затронула вопрос о происхождении и присутствии зла в мире, который Бог создал добрым. Поэтому я хотел бы, чтобы семинаристы, по крайней мере один раз во время своей формации, могли встретиться со священником-экзорцистом, который объяснил бы им и рассказал, как совершается подобное служение. Благодаря такой встрече, личность экзорциста стала бы ближе будущим священникам, что положило бы основу дальнейшего, плодотворного сотрудничества между священниками, не практикующими экзорцизм, и священниками-экзорцистами. И все это ради блага наших братьев и сестер, которых мучает дьявол.

о. Франческо Бамонте ICMS,

руководитель Международного Сообщества Экзорцистов

 

Служение экзорциста в Церкви

            Для молодых людей оккультизм в своих разнообразнейших формах, часто несет большой риск, и превращается в «новую религию», новую духовность, которая кажется более привлекательной, чем христианская духовность. Сколько сейчас говорят об оккультизме, но никто не упоминает, каковы могут быть его последствия.

            Сейчас оккультизму учат детей через игрушки, комиксы, мультфильмы, определенную музыку, компьютерные игры, кинофильмы, сказки. Очень легко купить книги, обучающие магии. При помощи интернета легко можно принять посвящение в разные формы оккультизма: стать колдуном, сатанистом, медиумом, спиритом, неоязычником, приверженцем Нью Эйч. Сейчас множество молодых людей, в возрасте 13-14 лет, обладают такими знаниями об оккультизме, и так называемых «мирах», которые нам трудно себе представить. Много и таких среди молодежи, кто не ограничивается только знаниями, им хочется на практике испытать то, о чем они узнали. И тогда они начинают заниматься очень опасными вещами. От теории они переходят к оккультным практикам, которые должны помочь им установить контакт с духами умерших, духами добрыми или злыми, таинственными энергиями, дающими силу управлять другими людьми. Наконец, кто-то из молодежи начинает общаться с самим дьяволом. Его ищут и ему поклоняются, как Богу.

            Подобные практики несут в себе опасность для психики, духа и моральности. Оккультизм может привести к повреждению психики, могут возникнуть психологические проблемы, и тогда только психиатр или психолог смогут помочь. Если же дьявол станет воздействовать сверхъестественным образом, необходимо будет вмешательство священника экзорциста.

            Здесь нужно вспомнить о людях взрослых, занимающих важные общественные должности, и наделенных большой ответственностью. К сожалению, некоторые из них убеждены, что именно в эзотерике и оккультизме, которые нередко переходят в поклонение Люциферу, заключена философия «элитной культуры», со всеми ее тайнами, которые постепенно раскрываются перед ними, позволяя им укрепить свою власть в обществе.

            В мире оккультизма очень много людей, которые продают иллюзии по высокой цене. Они предлагают различные лже-лекарства, способные устранить любое зло. Единственной силой этих людей являются пустая болтовня и ловкость. Большинство практикующих оккультизм принадлежат именно к такой категории.

            Да, люди часто испытывают ничем не обоснованные страхи. Достаточно было бы просто успокоить таких людей, и указать им на истинно христианскую жизнь. Но общение с настоящими оккультистами, которые в отличие от обманщиков, связаны с миром демонов, может привести к сверхъестественному воздействию демонов, которое оказывается очень болезненным и трудным для преодоления. Тогда может оказаться, что недостаточно молитвы, жизни в освящающей благодати и таинств, и необходима помощь экзорцистов, предусмотренная Церковью.

            Занятия оккультизмом не всегда ограничиваются простым обманом. Услуги медиумов, спиритистов, гадалок, хиромантов, сатанистов, проведение тайных ритуалов (даже посредством других людей) могут привести к зависимости, а также причинить духовный вред, привести к дьявольским проявлениям, таким, как одержимость, мания, дьявольские мучения и нападки («Ритуал экзорцизмов и молитв, при особых обстоятельствах», Рим 2001, “Presentazione”, п. 7).

            Конференция Епископов Италии в замечаниях, находящихся во Вступлении к «Ритуалу» призывает пастырей Церкви мудро и рассудительно поучать верных, чтобы они не искали сенсаций, и остерегались, как глупой наивности, которая во всех аномальных явлениях и трудностях усматривает действия дьявола, так и крайнего рационализма, который по определению исключает всякую форму вмешательства сатаны в наш мир (п. 7). Ритуал призывает пастырей учить верных, чтобы они никогда не обращались за помощью к людям, занимающимся магией или утверждающих, что они обладают тайными силами, или медиумическими способностями, или выдающих себя за тех, кто обладает особой властью (п. 7). Документ прямо говорит: В сомнительных случаях, когда непонятно, имеет ли место дьявольское влияние, следует обратиться сначала к священникам экзорцистам, чтобы те провели распознание, и поддержали благодатью, которую Церковь дарует, прежде всего, через таинства (п. 8).

            В этом пастырском контексте ясно видно, несколько необходимо тесное сотрудничество простых священников с теми священниками, которые получили от своего ординария разрешение совершать экзорцизмы.

            Читая Евангелие, мы видим, что Иисус проповедовал Царство Божье, исцелял больных и изгонял бесов. Он также объяснял значение и важность изгнания злых духов: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие» (Лука 11,20). Таким образом Он подтверждает, что Его власть, изгоняющая демонов, является признаком прихода Царства Божьего в мир, чтобы человечество было освобождено от тирании сатаны.

            Вот как это было описано в «Ритуале»: В Евангелии изгнание демонов относится к тем знамениям, которые сопровождают верующих (Марк 16,17). Уже со времени Апостолов Церковь пользуется данной ей Христом властью изгонять бесов (Деян. 5,16; 8,7; 16,18; 19,12). Поэтому она молится с доверием и постоянством «во имя Иисуса» об удалении от лукавого (Матф. 6,13). Во имя Иисуса, силой Святого Духа она разными способами повелевает злым духам не препятствовать делу провозглашения Евангелия (1Фес. 2,18), но отдать Всемогущему власть над созданием и над каждым человеком (Лука 11,22). (…) Когда Церковь публично и силой своей власти приказывает во имя Иисуса Христа, чтобы какой-нибудь человек или предмет были сохранены от влияния дьявола, и свободны от его господства, мы говорим об экзорцизмах (п. 6-7).

            Существование сатаны и других злых духов, которых Священное Писание называет бесами и демонами, это реальность, открытая нам Богом, которую мы ясно видим во время экзорцизмов, совершаемых Церковью во имя Христа. Руководство по Катехизису Католической Церкви говорит о них так: «Священное Писание и Традиция Церкви учат, что сатана и другие злые духи были созданы Богом добрыми по своей природе, но они сами сделали себя злыми, потому что добровольно и необратимо совершили свой выбор, отвергнув Бога и Его Царство, и положив таким образом начало аду» (74). Из Библейского Откровения мы знаем, что демоны не являются ни символами зла, ни мифическими существами, ни персонификацией зла или греха, ни аллегорией. Они – реально существующие создания. Ученик Христа в свете Евангелия и Учения Церкви верит, что сатана и демоны существуют, и действуют, как в его личной истории, так и в истории человечества (Ритуал, п.5).

            Священное Писание ясно показывает, что восставшие духи, из-за своей ненависти к Богу и к человеку, стараются пропагандировать среди людей тот же самый выбор зла, который они сами некогда совершили. Свою цель они реализуют, вмешиваясь в жизнь людей двумя способами: 1. Через простое воздействие, то есть искушение, уговаривая человека совершить зло. 2. Через сверхъестественное воздействие. Чаще всего, это одержимость.

            Одержимость – это не болезнь физическая или психическая, это присутствие в человеческом теле демона, или демонов, которые проявляют себя, полностью беря контроль над телом. В определенные моменты, так называемые кризисы, демон пользуется телом и голосом жертвы, которая не может ему сопротивляться.

            Обычно все происходит при полной потере сознания жертвы, или же когда сознание действует частично. Наиболее драматическая ситуация, когда человек находится в полном сознании. Тогда он видит и отдает себе отчет в том, что с ним происходит, даже если это очень унизительно. В таких случаях человек только беззащитный зритель.

            Дьявол может захватить тело и мучить душу, но самой души захватить он не может. Душа всегда свободна, и может открыть себя любви Божьей, сделать выбор в Его пользу.

            В Евангелиях всегда видна разница, когда Иисус исцелял больных и когда освобождал одержимых. В первом случае Иисус обращался непосредственно к человеку, и исцелял его. Совершенно по-другому Он действовал, когда перед ним оказывался одержимый человек. Тогда он резко обращался к кому-то другому, отличая его от самого одержимого, приказывал отпустить человека и никогда уже больше не мучить его.

            В христианстве разделение этих двух ситуаций – болезни и одержимости – было одним из основных правил. Оно действовало с первых дней Церкви. Такой вывод можно сделать, читая Евангелие, где всегда было однозначное мнение на этот счет. С одной стороны находились болезни, вызванные естественными причинами, с другой мы видим сверхъестественные действия дьявола. Церковь с самого начала отделяла болезни разума от одержимости.

            У одержимых, в отличие от больных, мы видим присутствие чужой, весьма интеллектуальной сущности, и эта сущность проявляет себя. Одержимый теряет, прежде всего, самосознание, то есть, престает осознавать себя, словно его «я» на время угасает в нем. Место его «я» занимает чужая личность, которая берет полный контроль над человеком: пылает гневом, бешено воет, вызывает страшные конвульсии, выкручивает члены тела, меняет выражение лица, показывает, что знает сокрытое, наполняет жертву невероятной силой, которая никак не соответствует возрасту и телосложению, мучает жертву физически, используя для этого ее же собственное тело. Кроме того, эта сущность отличается тем, что ненавидит Иисуса Христа, которого она хорошо знает. По крайней мере, ей так кажется. Вышеописанные признаки хорошо известны современным экзорцистам. Они наблюдают их, когда сталкиваются со случаями демонической одержимости.

            Если говорить об одержимых, то многовековой опыт Церкви учит, что проявления одержимости, описанные в Евангелии, не показывают всех возможных случаев. К ним можно добавить и другие. Я ограничусь двумя случаями, с которыми имели дело я и другие экзорцисты.

            Первый случай, когда там, где совершаются экзорцизмы, появляются из ниоткуда различные предметы: иглы, гвозди, обрывки цепочек, камни, пряди волос, кусочки стекла и ткани, шнурки, колечки, сережки. Эти предметы или выходят изо рта одержимого человека, или же появляются на его теле, или рядом с телом – на полу или на столе. Вообще, такое явление говорит о приближении избавления, хотя данный феномен не всегда сопровождает процесс освобождения.

            Другим проявлением одержимости, с которым столкнулись я и другие экзорцисты, и которое встречается редко, является левитация. Такое не раз бывало и с мистиками, но если это явление сопровождается знанием сокрытых тайн, и отвращением к священному, то оно никак не может быть действием Бога или ангелов. Без сомнения, это признак присутствия дьявола.

                Критерия распознания дьявольской одержимости следующие: если подтверждается, что проявляющая себя новая личность изменяет психосоматику или поведение человека; если показывает знание сокрытых тайн; если выказывает отвращение к священному. Если все вышеуказанное присутствует, то мы имеем дело с одним из проявлений одержимости.

            Мой опыт, подобно опыту многих других экзорцистов, если речь идет о людях действительно одержимых, ставит нас перед лицом мужчин и женщин, полностью здоровых психически. Однако они вынуждены страшно страдать, так, что мы себе даже представить не можем. Это ужасное страдание, причиняемое им с особым садизмом, имеет одну цель – отнять у них доверие Богу, посеять сомнение в Его благости, обвинить Его в том, что Он позволил причинить им такую боль.

            Дьявол хорошо знает, что страдающий человек более склонен к бунту против Бога. Физическая боль подчинена духовной. Истинной целью дьявольского влияния, как в случае простого воздействия, так и сверхъестественного, является отвращение человеческой воли от Бога. Однако демон знает, что страдания, причиненные одержимостью, это двухстороннее оружие. Достаточно одержимому поручить себя Богу, и его одержимость пойдет ему на пользу. Поэтому сатана очень ревнив к одержимым, ведь если вызванные страдания человек вверит Богу, то они, вместо того, чтобы удалить его от Бога, еще больше приблизят к Нему.

            Проблема одержимости невероятно серьезна. Если бы мы по своему легкомыслию, безответственности, неразумию, или, что еще хуже, из-за своего крайнего рационализма оставили людей один на один с их страданиями, оставили бы тех, кто нуждается в экзорцизмах, то этим мы воспротивились бы Богу, призвавшему нас помогать нашим ближним.

            Стоит добавить, что сверхъестественные действия дьявола не ограничиваются только одержимостью. Они могут проявляться физическими мучениями. В этом случае дьявол ставит своей целью страдания и физические нападки, такие, как: порезы, ожоги, царапание, уколы, укусы, удары палкой, вырезание на коже букв, слов или знаков, которые держатся на теле какое-то время, а потом пропадают.

о. Франческо Бамонте ICMS

 

Экзорцизм Иоанна Павла II

            Иоанн Павел II лично совершил экзорцизм над жительницей Сполето, также, как некогда его предшественник, Пий XII.

            О. Марьян Райхель, экзорцист епархии Пшемышля, рассказывал, что во время одного из экзорцизмов демон закричал: «Этот ваш папа!!! Он одним поцелуем причинил нам больше вреда, чем вы всеми вашими экзорцизмами! Один его поцелуй для нас хуже, чем полторы тысячи экзорцизмов».

            О. Марьян говорил: «Для нас это был только красивый жест. Нет… это была любовь к земле, и злой дух хорошо все понимал».

            Речь шла о том, что, когда папа Иоанн Павел II приезжал в какую-то страну, всякий раз целовал землю. Он научился этому у св. Иоанна Мария Вианнея, Арского настоятеля, который поступал точно также, когда пересекал границы епархии, в которую его направляли.

            Экзорцист рассказывал, что однажды дьявол не выдержал, и закричал: «Самым ужасным днем был тот день, когда он родился снова… для неба. По слову его я вынужден отступать».

            Бывало и так, что Иоанн Павел II сам совершал экзорцизмы. Один такой случай произошел в Ватикане в первые годы понтификата. Я описал его в биографии святого отца. Повесть называется «Папа из Польши. Наш святой».

            Епископ Отторино Пьетро Альберти из Сполето, вместе с о. Бальдино, настоятелем прихода, взяли под руки одну женщину, и привели ее в комнату. Это была 22-х летняя жительница Умбрии. Она сопротивлялась. Случай был исключительно тяжелым. Ни Альберти, ни другие священники из его прихода не могли ничего сделать. Однажды в Сполето уже была похожая ситуация. В 1951 году местный экзорцист, о. Коррадо Бальдуччи, не смог изгнать злого духа из одной старушки. Тогда он отвез ее к папе Пию XII, который в то время руководил Церковью. Он и освободил несчастную. Но сможет ли польский папа помочь Франческе?

            Иоанн Павел II вошел в комнату. Женщина сразу же упала на землю и стала кричать. Она каталась по полу и вопила. Вопила так громко, что было слышно в соседних помещениях. Папа открыл Ритуал экзорцизмов и стал молиться. Минута, две, три…. Крик не прекращался. Франческа крутилась с боку на бок, извивалась, казалось, ее глаза сейчас вылезут из орбит. Папа сказал: «Завтра я отслужу за тебя Святую Мессу». Женщина замерла. Потом села на пол и посмотрела на Святого Отца. Теперь ее взгляд был осмысленным, совсем не таким, как минутой раньше. Она выглядела спокойно и даже немного улыбалась. Потом встала и спросила: «Что случилось?». Настоятель Бальдино был в восторге. Он воскликнул: «Франческа, ты вернулась, ты нашлась! Молитвы Святого Отца освободили тебя от демона». Иоанн Павел II внимательно присмотрелся к ней. «Впервые вижу нечто подобное, это настоящая Библейская сцена» – сказал он. Потом обнял Франческу, благословил ее и вышел.

            Через несколько минут он уже был в часовне. В такие минуты его что-то заставляло как можно скорее зайти сюда. Он встал на колени перед Дарохранительницей.

            Иисус много раз избавлял людей от злых духов. У Него была власть над демонами, и демоны это знали. Они подчинялись. Так было в те далекие времена. Но как обстоят дела сейчас, в ХХ веке? Даже в церковной среде нередко бытует мнение, что Евангельские описания экзорцизмов – всего лишь символические повествования, украшенные восточной витиеватостью. Зло неохотно объясняют воздействием невидимых сил. Друг Иоанна Павла II, французский писатель Андре Фроссард, даже вступил в дискуссию с подобными взглядами, и опубликовал книгу «36 доказательств существования дьявола».

            Папе не нужны были такие доказательства. Достаточно было посмотреть на концлагерь в Аушвиц, послушать рассказы бывших узников лагерей, подумать о Катыни. Дьявол – это тот, кто натравливает людей друг на друга, разбивает единство, использует ложь, приносит хаос в человечески души. Сегодня он был так близко от Святого Отца. Но убежал. Хватило одной фразы: «Завтра я отслужу за тебя Святую Мессу».

 

 

Случаи из практики о. Михала Ольшевского

 

Освобождение семнадцатилетней девушки

            Я священник экзорцист из Келецкой епархии. Приехал в этот приход, чтобы все воскресение проповедовать Слово Божье. Мы завершили день Святой Мессой в 18.00, и сразу же, после Евхаристии, стали молиться и поклоняться Пресвятым Дарам, прося Господа исцелить и освободить страдающих. Мы просили также, чтобы проповеданное Слово было подтверждено Господом Его знамениями.

            На службу собралось очень много верующих. Они с большой верой молились за весь приход. Молитва продолжалась до 21.00. После завершения поклонения Пресвятым Дарам ко мне подошла молодая девушка, которая участвовала в Евхаристии и Поклонении вместе со своей мамой. Она попросила помолиться лично за нее, потому что, как она сама говорила, она уже четыре года порабощена дьяволом, и над ней совершают экзорцизмы. Однако сейчас ее состояние ухудшилось, потому что по разным причинам она в последнее время никак не могла попасть на прием к экзорцисту.

            После краткой беседы, выяснив в чем проблема, мы прошли в ризницу, и стали молиться заступнической молитвой. С нами также был дьякон. Через несколько минут мы стали свидетелями сильных проявлений дьявола. Девушка демонстрировала огромную физическую силу, несмотря на то, что была довольно хрупкого телосложения. Мы всё время молились и просили Бога, потому что приход, в котором я находился, не был моим, и я не мог воспользоваться своей властью экзорциста.

            В какой-то момент, молясь, я произнес слова: «Пресвятая Мать, мы должны позвать на помощь отца настоятеля, потому что здесь, в этом приходе, он является отцом для Твоих детей». Услышав это, демоны закричали: «Нет! Только его не зови! Хватит уже, отстань от нас!». Тогда я попросил дьякона как можно скорее привести настоятеля прихода. Пока его звали, я прервал молитву, чтобы страдающая девушка могла отдохнуть. Через несколько минут нам удалось обновить креща́льные обеты.

            Как только пришли дьякон с настоятелем, мы снова начали молитву. Чтобы убедиться в состоянии девушки, я стал молиться по-итальянски, а дьявол отвечал мне на этом же языке. Девушка не знала итальянского, что послужило для нас очередным подтверждением ее порабощения. До сих пор молитва была неустанным диалогом с Божьей Матерью. Дух Божий вел нас все последующие минуты и часы. Невероятно, но Бог «подсказывал» нам, что мы должны делать и как молиться, чтобы помочь страдающей.

            В какой-то момент я почувствовал в сердце, что мы должны просить Божью Матерь, чтобы Она заставила демонов признаться, сколько их. Подчеркиваю, все это время продолжалась молитва об освобождении, молитва-просьба, которую может совершать любой священник, а не только экзорцист. Через минуту мы услышали ответ: «Нас здесь двое». Однако, Бог дал нам понять, что это ложь. Он осветил нас столь сильным светом, что мы увидели в девушке шесть духов, и это были духи мира сего, большие и меньшие демоны, прислуживающие сатане.

            Мы стали молиться за умерших родственников этой девушки, и тогда демоны пришли в ярость. Мы просили, чтобы через омовение ее головы и лица святой водой, она сама и все поколения ее предков стали омытыми в водах Иордана. Реакция демонов была ужасной. Они выли от боли и умоляли оставить их в покое. Тогда я попросил Божью Матерь, чтобы Она сама повелела им выйти из девушки. Бесы снова стали просить оставить их в покое. Через минуту мы услышали: «Куда нам идти?». Тогда мы поняли, что Бог желает совершенно освободить нашу бедную сестру. С того момента мы с огромной верой стали молиться, надеясь, что в эту ночь мы возможно победим. Мы снова просили Матерь Божью, чтобы демоны признались, сколько их, и назвали свои имена. Тогда мы услышали подтверждение, что их действительно шесть, и что двое уже хотят выйти, потому что не могут вынести молитвы. Я попросил Божью Матерь, чтобы велела им назвать свои имена, и сразу же выйти из девушки. Первый сказал, что его зовут «дух похоти». Господь Иисус просветил нас, и мы поняли, что этот дух находится в висках. После того, как мы возложили руки на виски, наступила ужасная реакция демона, и девушка снова проявила небывалую физическую силу. Я хотел натереть ее виски освященным маслом, но она выбила у меня из рук флакон. Тогда я прочитал молитву, связывающую демонов: «Господи Иисусе Христе, силой Твоего Священства, силой Креста и силой Крови Твоей, поручая себя заботе Пресвятой Деве Марии, смиренно прошу Тебя, чтобы Ты Сам связал духа похоти и изгнал его из сего творения Твоего. Низвергни демона, Господи, на дно ада. Освобожденное место я запечатлева́ю Твоей Кровью во имя Отца и Сына, и Духа Святого». Мы попросили Божью Матерь, чтобы этот дух в знак того, что он вышел, прочитал полностью молитву «Радуйся, Мария». Через минуту мы услышали вопль, и слова молитвы «Ангельского Приветствия», прочитанные сквозь боль и стоны. Когда смолкли последние слова молитвы к Божьей Матери, нечистый дух вышел из девушки. Мы все очень обрадовались, Бог как будто Сам дал нам довод того, что Он действительно хочет сегодня, на наших глазах, освободить эту девушку, и тем самым подтвердить проповеданное Слово знамениями.

            Мы продолжали молиться тем же самым способом, обращаясь исключительно к Божьей Матери. Бог снова просветил наши сердца, и следующим духом стал «дух немой». Он был предводителем всей группы. Если бы он вышел, остальные тоже не остались бы, не выдержали. Мы просили Марию, чтобы этот дух назвал свое имя. К сожалению, он молчал. Тогда я взял освященную соль и обратился к Богу с такой молитвой: «Боже, Единый в Троице, силой молитвы, прочитанной над этой солью, сожги уста духу немому, чтобы он назвал свое имя, и чтобы Ты мог изгнать его, через Христа Господа нашего. Аминь». Когда мы положили соль на уста девушки, и совершили крестное знамение, дух немой страшно закричал и произнес свое имя: «Белиар». Я повторил молитвенную просьбу, чтобы демон был связан, и снова попросил Божью Матерь, чтобы демон прочитал «Радуйся, Мария» в знак того, что он вышел. Так и произошло. Страшно мучаясь, демон прочитал «Радуйся, Мария», при этом он сильно тряс и кидал на пол нашу сестру. Но через минуту он закончил молитву и вышел из нее. Осталось четыре демона.

            Мы все больше уставали, потому что с трудом удерживали девушку. Однако мы не прекращали сражаться за нее, видя, как велико этой ночью действие Божьей Матери. Мы призывали также о. Пио, мать Терезу, и о. Леона Дехона. И всякий раз демоны кричали, прося не призывать их. Я снова попросил Марию, чтобы очередные демоны назвали свои имена и вышли. Тогда мы услышали: «Я Люцифер». Я обратился к Божьей Матери, сказав: «Мария, ведь здесь нет сатаны. Это не может быть Люцифер. Здесь только его посланники. Прошу, прикажи им назвать свои имена». Через минуту мы услышали: «Зевил». Я прочитал молитву, и ситуация повторилась: он произнес «Радуйся, Мария» и вышел из девушки.

            Мы молились дальше таким же образом. До нашего слуха долетело очередное имя: «Ашан». И этот дух также, после связывающий молитвы, отпустил нашу сестру, читая «Радуйся, Мария». И тут, несмотря на наши молитвы о том, чтобы девушка обрела свободу, мы почувствовали, что слабеем, а духи, хотя их было уже в половину меньше, командовали этим дитем Божьим очень сильно. И тогда мы втроем прислонились к девушке и сказали нашей Матери такие слова: «Мария, прикажи им, чтобы вышли из нашей сестры, потому что прикосновения священников для демонов хуже адского огня». Тогда демоны стали трястись. Они и правда не выносили прикосновения наших рук. Мы просили Божью Матерь приказать очередному демону назвать свое имя и выйти из девушки. И тогда Дух Святой подсказал нам, что демон находится в глазах девушки. Мы положили епитрахиль на ее глаза, умоляя Господа, чтобы через этот знак священства, который Он нам дал, девушка была освобождена. Демон сильно метался и кричал, грозя нам, что даже если он выйдет, то все равно вернется обратно. Мы умоляли Пресвятую Матерь заставить его назвать свое имя и уйти, прочитав «Радуйся, Мария». Через минуту мы услышали: «Я Либал». Потом, с превеликим трудом, он стал читать молитву «Радуйся, Мария», все время прерываясь, и начиная снова, словно под чьим-то давлением, с того места, где остановился, пока не закончил. Через несколько минут в нашей юной сестре остался только один демон.

            Наши сердца сильнее забились при мысли о том, что приближается чудесное освобождение. Однако прошло много времени, прежде чем последний дух проявил себя. Он хотел обмануть нас, убедив в том, что девушка уже освобождена. Однако мы еще в начале молитвы знали, что духов шесть, и верили, что Бог верно просветил нас. Мы просили Божью Матерь ниспослать нам свет и подсказать, как мы должны молиться. В какой-то момент Господь Иисус дал нам понять, что дух скрывается в шее. Господь показал нам также, что именно этот демон душит девушку по ночам. Я взял из шкафа епитрахиль, посвященную Марии, и обернул шею девушки, произнеся следующую молитву: «Пусть эта Епитрахиль, посвященная Марии будет для нас великим знамением присутствия Господа среди нас, и освобождения шеи нашей сестры». Тут демон проявил себя и стал бросать девушку так сильно, что дьякон и отец настоятель не могли ее удержать. Мы снова умоляли Божью Матерь, чтобы дух назвал свое имя. Через несколько минут молитвы мы услышали: «Я Кирих». Я прочитал связывающую молитву, после которой демон с огромным трудом произнес «Радуйся, Мария» и вышел из нашей бедной сестры. Наступила полная тишина. Настал покой. Мы все были сильно потрясены. На часах было 23.30., когда Мария изгнала последнего демона.

            Господь дал великое знамение, подтверждая, что Он воистину – Бог Живой! Мы помолились над нашей сестрой, чтобы освобожденные места наполнил Дух Святой. Мы попросили Иисуса, чтобы Он Своей Драгоценной Кровью запечатлел освобожденные места, и закрыл все «проёмы», через которые демоны могли бы войти снова. Наша сестра была спокойна, на ее лице появилась улыбка. Мы попросили также Господа Иисуса, чтобы в знак полного освобождения девушка с любовью поцеловала Его святой Крест. Она взяла мой крест св. Бенедикта и поцеловала его. На другой день утром она пришла на Евхаристию и подошла к отцу настоятелю, прося благословить ее. Теперь она свободна. Господь смиловался над своим бедным ребенком.

            За всё да будет слава Пресвятой Троице и Святой Матери. Благодарим святых и Ангелов, благодарим все Небо, которое поддерживало нас в борьбе. Просим Господа за всех страдающих. Аминь.

о. Михал Ольшевски SCJ,

руководитель духовных упражнений и евангелизатор;

много лет трудился экзорцистом, директор Группы СМИ Profeto.

 

Одержимый ребенок

            Прежде чем я стал экзорцистом, я иногда задумывался: возможно ли, чтобы маленькие, невинные дети были одержимы злым духом? У меня такое в голове не умещалось, и я постарался забыть об этом. Проблема вернулась, когда я уже стал экзорцистом, и лично встретился с маленьким ребенком, через которого ко мне обращался дьявол.

            Я убедился, что такое действительно возможно. К тому же, другие экзорцисты, такие, как, например, о. Габриэль Аморт, тоже это подтверждают. Я начал снова искать ответ на вопрос, заданный несколько лет назад, но теперь рассматривал его уже немного в другом аспекте.

            Как учит Католическая Церковь и как показывает опыт борьбы с дьяволом на протяжении многих столетий, одержимость может касаться, как людей, так и мест, и предметов. Одержимость отличается от дьявольских посещений и от внешних или внутренних трудных ситуаций, с помощью которых дьявол мучает людей. Все они, однако, являются внешними факторами. Одержимость же – это состояние, когда дьявол входит в тело человека, и живет в нем. Также обстоят дела с местами и предметами.

            Помню, как однажды я сжигал шаманские маски, привезенные нашими миссионерами из Африки. Я бросил совершено высохшее дерево в большой костер. Маски горели 40 минут, но даже не обуглились! Огонь горел вокруг этих предметов, но не сжигал их. Они сгорели, лишь когда я облил их святой водой.

            Но если «зараженную» вещь мы можем сжечь или уничтожить, то с человеком, страдающим одержимостью, мы, разумеется, не поступим, как с вышеупомянутыми масками. Мы должны будем поддерживать человека, совершать над ним экзорцизмы, чтобы низвергнуть дьявола в ад. Однако есть условие: одержимый человек должен обратиться к Богу, захотеть, чтобы над ним молились, захотеть обрести свободу. «Восхождение» начинается, когда человек еще не решается расстаться с демоном. Особенно это касается детей, которые не осознают, что с ними происходит.

            Но оказывается эта проблема стара, как мир. В Евангелии мы читаем историю об одержимом подростке, в котором был дух немой (Марк 9,17-27). «Один из народа сказал в ответ: Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его, и он упал на землю, и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства. И многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы погубить его, но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи, помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел, и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его, и он встал».

            Эта история ясно прорисовывает несколько деталей, касающихся одержимости и порабощения у детей. На основе этого отрывка из Евангелия можно выделить несколько согласующихся пунктов для обсуждения проблемы.

            Также, как и в Евангельской истории, у одержимых детей часто мы видим идентичные проявления порабощения. У детей, которых я знаю, общей чертой является дьявольское мучение в церкви. например, во время Евхаристии. У них болит голова, они катаются по полу, у них чешется кожа, они теряют сознание во время Пресуществления, или бьются головой об пол. На вопрос: «как давно с ребенком такое случилось?», родители, как правило отвечают: «ему был год, или два». Когда родители приходят к экзорцисту со своим ребенком, начинается длительный процесс: мы ищем источник одержимости. Обычно причины кроются в событиях прошлого, и касаются непосредственно родителей ребенка или же его ближайших родственников. Сам ребенок не может быть виноватым в том, что с ним происходит. Его состояние – это, чаще всего, последствия грехов его родителей. Родители имеют над ребенком огромную духовную власть, которую дает им Бог. Они могут отдать своего ребенка Богу, хотя бы просто окрестив его, а могут отдать ребенка дьяволу. Это первый потенциальный источник одержимости.

            Второе, на что я хотел бы обратить внимание – это проблема истории семьи в ее широком значении. Могут быть такие ситуации, когда зло сознательно пригласили в данный род, в давно прошедшие времена. Кто-то из предков подписал договор с дьяволом. Когда ребенок смотрит или читает что-нибудь, что содержит в себе дьявольскую тематику, он таким образом открывает себя для принятия демонического наследия.

            Однажды ко мне пришла женщина со своим ребенком. Малыш с первого года жизни бегло говорил по-английски и по-итальянски. Плюс ко всему, умел молиться на Розарии. Такое совершенно невозможно объяснить. С годами у ребенка начались приступы сильнейшей агрессии. Оказалось, что он порабощен. Отчаявшаяся женщина сказала мне: «Знаете, отче, все это последствия моих грехов».

            В другой раз ко мне привели мальчика, который был зачат во время ритуального насилия в сатанинской секте. С самого зачатия он был посвящен дьяволу членами этой секты. Сегодня мальчик находится в очень тяжелом состоянии.

            Еще один случай был с ребенком, которого усыновили, взяв из детского дома. Мальчик мучился приступами агрессии, а иногда видел, как из картин на стене выходят разные сущности. Психиатры исследовали его, ища всевозможные болезни, но так никто ничего и не обнаружил. Теперь же, когда ко всему прочему прибавилось отвращение к священным предметам, мы поняли, что проблема имеет демонический характер. К сожалению, мы не знаем истории этого мальчика, и здесь трудно найти причину.

            Также, как мы видим в Евангельском повествовании у святого Марка, и сегодня труднее всего освобождать детей. Они не понимают в чем проблема, и не могут принять решения начать духовную борьбу. До того момента, когда они хотя бы минимально не осознают, что такое грех, они не будут непосредственно принимать участия в ежедневном духовном противостоянии. Как же им помочь? Единственный правильный путь указывает нам Евангелие: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи, помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув, и сильно сотрясши его, вышел, и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его, и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марк. 9,25-29). Родители, видя проблему, должны привести ребенка к Иисусу, то есть отдать свое дитя, свою радость, Богу в каком-нибудь акте посвящения. Потом обратиться к тем, кого Церковь наделила властью экзорцизмов, чтобы они поняли, в чем проблема, и стали молиться, если в этом будет необходимость. Нужна также большая вера, нужны терпение и постоянство на пути освобождения ребенка. Иисус говорит нам: «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». Остальные вопросы мы должны задавать в перспективе Божьего Милосердия, и согласиться с тем, что существует некая тайна веры, которую мы не в состоянии теперь рассмотреть.

о. Михал Ольшевски

 

 

Случаи из практики отца Ярослава Телецкого

 

Долгий путь к освобождению

            Однажды, когда о. Габриэль Аморт молился за одержимого мужчину, злой дух проявил свое присутствие. О. Габриэль спросил: «Когда ты выйдешь из него?». Демон ответил: «Никогда!». «Почему?». «Потому что ты мало стараешься».

            Несколько раз мне приходилось ассистировать во время экзорцизма, который совершал о. Габриэль Аморт, известный итальянский экзорцист. Никогда не забуду мужчину, который был одержим в течение 14 лет. Вышеупомянутый диалог произошел именно тогда, когда над ним совершали экзорцизм.

            Позже я спросил отца Габриэля, что означают слова демона. Экзорцист ответил мне: «Я должен поститься и молиться». Потом он попросил меня, чтобы я молитвенно призвал заступничество св. Харбеля Макхлоуф, чтобы Господь Иисус услышал наши просьбы и очистил одержимого от дьявольского влияния. Во время моей молитвы присутствовал также экзорцист из предместья Неаполя и польский священник редемпторист. Внезапно одержимый мужчина стал кричать: «Харбель, убирайся отсюда!». Мы переглянулись, а дьявол продолжал кричать, теперь уже обращаясь к отцу Аморту: «Я все скажу тебе, пусть только он уйдет!».

            Когда я молюсь над порабощенными людьми, я все чаще задаюсь вопросом: какое же это страшное страдание, когда человека касается зло. Еще я размышляю о том, какая это великая тайна, и, можно сказать, великая мистерия, когда свершается освобождение конкретного человека, когда он возвращается к полной свободе! Это Иисус не устает говорить: «Выйди из него!». Это Он повелевает. И тогда наступает чудо полного освобождения. За это чудо нужно очень горячо молиться. Нужно также посвящать Богу множество умерщвлений.

            Два года назад я познакомился с шестидесятилетней женщиной, которая жила на юге Италии. Ее привел ко мне знакомый священник, чтобы я помолился за нее. Во время молитвы с нами также был о. Паоло Цецере. Когда я подошел к ней и стал за нее молиться, дьявол очень ярко продемонстрировал себя. Устами женщины демон произносил слова на многих языках, особенно на немецком. Раздался ужасный крик, а с Кончеттой (так звали женщину) стали происходить разные непонятные вещи. Она совершала такие телодвижения, словно кто-то ее насиловал. Была страшно напугана, и только через какое-то время рассказала нам свою историю.

            Двадцать лет назад у них с мужем был свой завод. Бизнес шел неплохо. В награду они получили призовую поездку в Африку. Во время путешествия они приехали в какую-то деревню, которую не намеревались посещать, это не входило в программу. Из окна машины они видели страшную нищету и отсталость жителей. Кончетта рассказывала: «Мы стали смеяться, однако ничего плохого мы им не желали. Через какое-то время мы заметили, что на нас пристально смотрят…. Гид, знающий эти места, заявила, что это шаман. Он ничего не говорил нам, только смотрел. На его лице читалось недовольство, наверно он понял, что мы смеемся, глядя на их деревню. Потом мы приехали в отель.

            Через несколько дней нам сказали, что есть специальное приглашение провести вечер именно в той деревне. Мы поехали. Вместе с нами поехали все итальянцы, которые были в группе. В деревне разожгли большой костер, вокруг которого собрались все жители и несколько шаманов. На головах у них были маски, изображающие зверей. Нас попросили встать вокруг костра, хотя огонь еще не зажгли. Мы взялись за руки. Внезапно люди ударили в бубны, и мы увидели свет, который упал откуда-то сверху, и зажег костер. Похоже, кто-то бросил в хворост зажженную спичку.

            Потом начался танец. Со мной и с мужем стало происходить что-то странное. В какой-то момент люди стали изображать непонятные фигуры. Все почувствовали сексуальное влечение, которое постепенно возрастало. Танец становился все более эротичным.

            Когда мы вернулись в отель, в комнате почувствовали чье-то присутствие, нас охватил ужас…. Я так боялась, что не могла пойти одна в ванну. Через некоторое время к нам пришла одна женщина из нашей группы. Она одинока. Сказала, что не могла уснуть, что чувствует сексуальное влечение к одному из колдунов (у меня тоже было такое влечение). Это влечение было так сильно, что она пошла в ту деревню, чтобы найти колдуна. Я уже не сомневалась, что шаман использовал некую силу, чтобы подчинить себе многих людей.

            Однако я все еще не знала, что со мной происходит. Я не стала удерживать коллегу, а сама осталась в отеле только из-за мужа. Позже я узнала, что к тому шаману побежали еще несколько женщин. Из Африки мы все вернулись одержимыми. До сегодняшнего дня мы ходим на молитвы к экзорцистам, хотя со времени нашей поездки в Африку прошло 19 лет. И каждый раз, когда дьявол приходит, мы видим лицо того шамана».

            За два года моих молитв над Кончеттой изменилось лишь одно: она поменяла свой образ мышления. Сейчас она уже меньше боится, и дьявол не так часто атакует ее.

            Нередко я задаю себе вопрос: когда и где произойдет освобождение конкретного человека? Однако я понимаю, что только Иисус Христос знает ответ. Это Он все делает. Как священники, мы должны осознавать, что являемся только слугами Христа, который непрестанно открывает нам Божью волю. Только Христос освобождает!

о. Ярослав Телецки, ведущий духовных упражнений, итальянский экзорцист, наставник молодежных харизматических групп в Италии, директор информационного агентства «Vatican Service News» с центром в Риме

 

Договор, подписанный с дьяволом

            Сегодня среди молодежи все больше тех, кого непосредственно коснулся дьявол. И все потому, что молодежь, влекомая любопытством, ищет встречи с неведомыми темными силами, или же сознательно избирает путь сотрудничества с силами тьмы. Это делается с корыстной целью: найти работу, сделать карьеру….

            Во время моего недавнего визита в Польшу я узнал, что в будущем году в программу средних школ будут включены занятия, позволяющие детям познакомиться с такими явлениями, как лозоискательство, предсказания и биоэнергетика. И все это в рамках уроков биологии. Я был поражен, потому что так открывается путь к тайнам темных сил.

            Полтора года назад я служил Св. Мессу в местности Фумичино. Это рядом с римским аэропортом. Во время Евхаристии, которую я служил в часовне дома престарелых, я почувствовал себя как-то странно, словно здесь присутствовал тот, кто к этому месту не имеет никакого отношения. Я поднял голову и встретился взглядом с молодым человеком. После Св. Мессы я подошел к этому парню, студенту, как выяснилось, и спросил его: «Как ты себя чувствуешь?». Он ответил: «Вы ведь знаете, как я могу себя чувствовать. Как может себя чувствовать одержимый человек? … Знаю, Вы уже сориентировались». Я спросил, ходил ли он к какому-нибудь экзорцисту, и откуда у него уверенность в том, что он одержим. Он ответил, что уверен на все 100%. В течение нескольких лет он принадлежал к одной сатанинской группе, и принимал участие в «черной литургии». Он сказал: «Если хотите, можете в этом сами убедиться, только давайте отойдем в какое-нибудь безлюдное место». Мы пошли. Когда остались одни, я стал над ним молиться. Сатана сразу же проявил свое присутствие. Я с ужасом смотрел, как голова парня то уменьшалась, то увеличивалась. Мне даже показалось, что это у меня что-то не так с глазами. Он начал издавать пугающие, неземные звуки. Я прервал молитву и все вернулось в норму. Я больше не сомневался в том, что молодому человеку необходимо пройти обряд экзорцизма, и направил его к экзорцисту в Риме. Когда он обещал мне, что пойдет к экзорцисту, сатана еще раз проявил себя, издав ряд странных звуков.

            Через месяц меня снова пригласили отслужить Св. Мессу в том же доме престарелых. Я обрадовался, когда снова увидел там студента. Он был не один, пришел вместе с девушкой. Представил ее, сказав, что это его девушка. Я пригласил его на беседу, и спросил, был ли он у экзорциста. Он ответил, что не был, и не хочет туда идти, потому что когда он рядом со своей девушкой, то страдает куда меньше, чем прежде. Намного хуже дела обстоят с теми, кто приезжает к нему, или которых он сам навещает. С ними действительно происходят странные вещи. Он сказал: «А может сатана стал заботиться обо мне? Ведь до других мне дела нет, главное, чтобы он меня не мучил». Это были страшные слова. Они означали, что молодой человек начал очередной этап, который может довести его до так называемого договора с силами тьмы, действующего по принципу: «Заботьтесь обо мне, а я буду вам служить». Сегодня есть много людей, которые составили такой договор с дьяволом, и не один раз подписали его своей кровью. Такие пакты становятся огромной проблемой, это самые трудные случаи, и здесь необходимы многие экзорцизмы. Иногда, чтобы избавиться от дьявола, нужно несколько лет. Многие люди испытывают присутствие злого духа в своем теле. Однако он не затрагивает разума данного человека, он живет в каком-то его органе. Я наблюдал подобное во время разных встреч, особенно это видно у людей, зависимых от оккультизма. С человеческой точки зрения все это очень трудно понять.

            В праздник Взятия на Небо Пресвятой Богородицы, 15 августа 2012 года, рядом с маленькой часовней, посвященной Божьей Матери, в горах, недалеко от Вероны, я служил Св. Мессу для нескольких сотен итальянцев. После Св. Мессы ко мне подошел один молодой человека и очень вежливо попросил меня помолиться за него, потому что у него большая проблема. Когда я возложил руки ему на голову и стал молиться, у него начались странные судороги, а живот стал расти. В его животе что-то перемещалось, каталось, и было похоже на человеческую голову. Я благословил его, завершил молитву, и все вернулось в норму. Молодой человек весь был залит потом. Поблагодарив за молитву, он сказал мне: «Знаете, такая молитва очень помогает мне. Это «нечто» находится внутри меня уже 10 лет, и я не знаю, как все произошло. Я принадлежу к группе Обновления во Святом Духе. Каждая такая молитва дает мне покой и умиротворение. Но я все время ношу в себе эту тяжесть».

            Я лучше разобрался в этом, благодаря объяснениям кардинала Ивана Диаса, бывшего префекта Конгрегации по делам Евангелизации Народов. Когда я возвращаюсь к нему после молитв и встреч, то обычно рассказываю о том, что со мной приключилось. Я рассказал и об этом случае, а он спокойно мне объяснил: «Посмотрим в Евангелие. В одном месте Иисус, встречая бесноватого, изгоняет из него злого духа. В другом месте, когда демоны устами одержимого говорят Ему: «знаем, кто Ты», Иисус произносит слово: «замолчи», но не изгоняет демона. Это тайна Божья, только Он знает, почему так происходит. Но слово Иисуса: «замолчи» приносит облегчение бесноватому, и придает ему сил, чтобы нести тяжесть этого страдания, которое должно быть соединено с Крестом ради спасения своего и других».

о. Ярослав Телецки

 

Свет горел до утра

            В течение нескольких лет, вплоть до самой смерти епископа Павла Хнилицы, я исполнял в Риме должность его секретаря. С недавних пор я тесно сотрудничаю с бывшим префектом по делам Евангелизации Народов, кардиналом Иваном Диасом, который в настоящее время вышел на пенсию. Это сотрудничество является плодом одной работы, которая объединила нас. Мы должны были распознать: каким духом руководствуется один из лидеров группы Обновления во Святом Духе, потому что появились сомнения в том, что он действительно находится под влиянием Божьего Духа. Это очень интересная история о том, как дьявол может манипулировать большой группой людей.

            Кардинал Диас также является харизматиком. Он был другом св. Иоанна Павла II и блаженной Матери Терезы из Калькутты. В последнюю субботу каждого месяца он участвует в Св. Мессе, которую служат в одной из римских церквей, а также в молитве освобождения, и благословляет верующих. Предводительствует на этих встречах один из самых известных в мире экзорцистов – о. Габриэль Аморт.

            Я очень обрадовался, когда узнал, что в Польше издается ежемесячник, где людей предостерегают от оккультизма, и других опасностей, которые могут разрушить духовный порядок в человеке, и в его внутреннем мире. Этот журнал приблизил подобную тематику не только мирянам, но и священникам, которые, как я думаю, все чаще будут сталкиваться в Польше с проблемами оккультизма. Это происходит по вине определенных групп, стремящихся захватить власть над душами людей, и увести их от Церкви, а тем самым и от Христа. Не нужно бояться говорить вслух о том, что это своеобразная программа действий, в которую включены определенные организации, политики и бизнесмены, люди, имеющие огромное влияние в разных сферах деятельности.

            Когда я в последний раз проводил в Польше духовные упражнения во время Адвента, купил себе в день приезда одну газету с небольшим приложением в виде маленькой книжечки. Там были описаны разные формы гаданий и других оккультных практик, а также десятки адресов и телефонов разных гадалок и колдунов. Сегодня я уже знаю, что в Польше их великое множество. Большинство из них, конечно же, обычные аферисты, но есть и такие, кто находится под воздействием злого духа. Поэтому так важен ежемесячник, который будет описывать данную проблему, рассматривая ее не как сенсацию. Хотелось бы, чтобы на его страницах описывалась также проблема, которая распространилась сейчас в Италии, а именно: оккультные воздействия и их последствия.

            Я уже четыре года руковожу молитвенными встречами разных харизматических общин. На такие встречи приходит очень много людей. Мы молимся за исцеления, а также, за освобождения, и делаем это каждый раз. За эти годы я смог рассмотреть всю проблему в целом.

            Когда я был клириком, нам говорили, что дьявол существует, и я принимал это, как учение Церкви, как нечто само собой разумеющееся. Теперь же, в Италии я получил возможность самому столкнуться в некоторых ситуациях с непосредственным воздействием дьявола.

            Хочу здесь вспомнить свое первое переживание, которое оставило глубокий след в моей душе. Я никогда не хотел соприкоснуться с этой областью моей миссии. Я думал, что для этого существуют экзорцисты, а мое дело – служить Св. Мессу, исповедовать, спокойно поклоняться Господу Иисусу. Остальное же нужно предоставить святым священникам, экзорцистам, потому что только они могут противостать дьяволу.

            Я забывал о том, что уже через само таинство рукоположения мы имеем власть, данную непосредственно Христом, чтобы освобождать, а, прежде всего, неустанно молиться молитвой освобождения над человеком, чтобы злой дух не имел к нему доступа. Такую молитву мы должны совершать ежедневно. Ведь, чтобы мы ни делали, куда бы ни шли, нас везде сопровождает добрый дух и злой дух. Только от нас зависит, кого из них мы выберем, что ему позволим, и кто развернет в нас более широкое поле деятельности. Поэтому нас не должен удивлять тот факт, что все больше людей нуждаются в молитве об освобождении. Не в экзорцизме, потому что они не одержимы. Но некоторые люди из-за своих неразумных действий, из-за любопытства или духовной лени открыли двери своей души, и дьявол уже засунул туда свой хвост. Но еще не вошел.

            Однако эти приоткрытые двери создают сквозняк. То, что было правильно поставлено в душе человека, начинает падать со своих мест. Все начинает рушиться. Молитва за освобождение дает человеку силу, чтобы он мог, благодаря своей вере, выпихнуть этот хвост, захлопнуть дверь, и снова навести порядок в своем внутреннем мире. Иногда эта сила приводит к тому, что люди падают, теряют сознание, попадают в так называемый «духовный отдых», потому что начинаются изменения или процесс исцеления.

            Однако возвращаюсь к своему первому переживанию демонического присутствия. Больше десяти лет назад, когда я приехал в Италию учиться, я ездил помогать в приход Сердца Иисуса в Неаполе. Этот район, недалеко от аэропорта, один из самых бедных и самых криминальных. Когда я туда ездил, то учил итальянский, знакомился с местной культурой и ментальностью жителей. Неаполитанцы очень чувствительный и впечатлительный народ, они бурно выражают свои эмоции. Я бы сказал, они в два раза эмоциональнее поляков. Это видно и по их отношению к религии. Многие из них бегают по церкви, целуют и обнимают скульптуры, распятия и т.д. При таком темпераменте, они очень падки на различные формы оккультизма. У них также есть множество суеверий и примет. В Неаполе очень много колдунов, существуют телеканалы, посвященные только этой тематике. Люди звонят на телевидение, просят погадать им, и получают желаемое. Однако наиболее тревожит тот факт, что люди часто ходят к колдунам и платят им за то, чтобы те навели на кого-то порчу, чтобы с кем-то случилось несчастье. Я много раз сталкивался с такими случаями. Часто я ездил в Неаполь, чтобы благословить дом. Люди уважали меня, потому что я никому не отказывал. Мне рассказывали, что они видят кого-то, слышат, чувствуют чье-то присутствие. Многие говорили, что видели Божью Матерь, Иисуса…. Но через какое-то время я стал скептически относиться к таким рассказам.

            Однажды меня попросили отслужить Св. Мессу в одном районе Неаполя, и рассказать о своей работе в России и в Казахстане, где я недолго работал. Была суббота. Я отслужил Св. Мессу, прочитал проповедь, рассказав о борьбе режима с Церковью на Востоке, о мучениках, о который всегда помню. Кровь, пролитая за веру не должна быть забыта. Когда я раздал Св. Причастие, меня попросили, чтобы я подошел к женщине, сидевшей на последней лавке, потому что она сама не могла подойти. Рядом с ней сидел муж. Когда она приняла Св. Причастие, ее взгляд стал каким-то странным. Смотря прямо на меня, она стала со злостью грызть Хостию, повторяя: «свинство!». Взволнованный, я вернулся к алтарю. Я сожалел о том, что дал Св. Причастие психически больной, ведь я мог и не подойти к ней.

            После Св. Мессы я вернулся в ризницу, и к своему удивлению увидел там ту женщину и еще четырех человек. Ко мне подошел ее муж и сказал: «Извините за то, что случилось, но у моей жены проблемы». Я спросил: «Она больна?». «Нет, она уже несколько лет одержима злым духом». Я отнесся к его ответу скептически: «Вам нужно молиться, отвезите ее к экзорцисту». «Мы ездим к экзорцисту» – объяснил мужчина.

            Я вообще не поверил словам этого мужчины. Он встал на колени и попросил благословить его. Мне не хотелось этого делать, я благословил его только когда уже выходил из ризницы. И вдруг произошло нечто удивительное. Какая-то огромная сила толкнула его жену, ее стало рвать черной мазью, она начала вопить нечеловеческим голосом и проклинать Божью Матерь и Христа. Я все еще не верил, и закричал: «Хватит ломать комедию! Она психически больная, отвезите ее домой! До свидания…».

            Когда я уже собрался уйти из ризницы, то услышал, как женщина сказала странным, мужским голосом на польском языке: «Не веришь, что это я?». Все присутствующие сразу стали спрашивать, понимаю ли я, что она говорит. У меня дрожь пробежала по спине. Это не иллюзии, женщина никогда не знала польского. Я понял, что не смогу убежать. Что делать? Субботний вечер, Неаполь, чужие люди, так далеко от Польши…. Кому угодно стало бы не по себе. Тем не менее, я не верил. И снова передо мной встал вопрос: что мне делать? Ведь я священник, мне не положено бояться. Я подумал о Божьей Матери….

            А женщина, чтобы напугать меня, прекрасно говорила по-польски: где и когда я родился, в подробностях рассказала мне о моем первом тяжелом грехе, как я его совершил и т.д. Я уже забыл о нем. Она напомнила мне, когда это произошло, сказала день, час, минуты…. Я поручил себя Божьей Матери, начал вслух молиться Ей по-польски: «Матерь Божья, Матерь моя, молю Тебя, приди сюда, освободи эту женщину. Забери мою слабость, укрепи меня, дай мне силы, возьми мои руки. Освободи ее Ты, поразившая змея в голову. Ты та, которая победила дьявола. Приди, Мария!».

            Что же стало твориться с женщиной! Она бросалась, богохульствовала, ее держали четверо. Я подошел к ней уже без страха, потому что сильно чувствовал присутствие Матери Божьей, чувствовал, что мои руки стали моим орудием. Подходя к той женщине, я читал «Радуйся, Мария». Возложил руки ей на голову и трижды прочитал «Ангельское Приветствие». Больше ничего. Я чувствовал, как каждый раз, когда я повторял молитву, женщина лишалась сил, уже не было проблемы в том, чтобы удержать ее. Когда я закончил молитву, она пришла в себя. Ее голос изменился, она была измучена. Чувствовала, что что-то произошло. Я сказал ей: «Вы теперь свободны». Как же радовался ее муж!

            В тот вечер меня охватили странные чувства. После молитвы я ждал того, кто должен был проводить меня. Но демона я чувствовал так близко, словно бы он шел рядом со мной. Это чувство не оставляло меня и дома. Я зажег свет, и молился на Розарии. Свет горел до утра. На утренних Св. Мессах я просил верных, чтобы они также молились за ту женщину. Не забуду, как звенели монеты, которые бросали в ящик для пожертвований в благодарность за ее освобождение.

            Через два года мне позвонил муж этой женщины. Он сказал, что злой дух больше никогда не возвращался. Я задумался тогда – как же все это могло случиться, ведь я не совершал экзорцизма? Однако тогда я понял, что самым великим экзорцистом является Она, Божья Матерь.

о. Ярослав Телецки

 

В этом тоннеле есть свет

            Когда ребенка проклинает кто-то из родителей, это несет очень тяжелые последствия порабощения, вплоть до одержимости. Сквернословие, наведение порчи, колдовство с применением странных ритуалов также имеет эффект бумеранга. Использование силы дьявола является одновременным приглашением его в свою жизнь. Вот два особо тяжелых случая, произошедших в Италии.

            Недавно, во время еженедельной встречи с общиной имени блаженного Иоанна Павла II, которую я курирую в Риме, ко мне пришла старая женщина и попросила помолиться. Она уже долгое время ходила к известному во всем мире экзорцисту, о. Габриэлю Аморту.

            Сразу же, как мы начали молиться, она закричала, издав такой звук, какой человек сам не в состоянии произвести. В ту же минуту двери в ризницу с треском захлопнулись. Однако я не перестал молиться за нее, несмотря на то, что она демонстрировала огромную силу, изменилось ее выражение лица, изменились глаза. Как всегда в подобных ситуациях, я горячо просил Божью Матерь помочь мне. После молитвы женщина почувствовала себя лучше, и сказала, что хотела бы приходить на наши молитвенные встречи, потому что, как она сама считала, ее случай был исключительным. Мать прокляла ее, когда она была еще во чреве. Много лет она приходила на экзорцизмы, которые совершал над ней о. Аморт, и получила полное освобождение. Но прошли годы, и злой дух вернулся. Только открыть свое имя он не желает. По мнению о. Аморта, это был «молчащий дух». О. Аморт прислал ее ко мне, потому что участие в совершаемых молитвах приносит ей на какое-то время большое облегчение. Злой дух и дальше присутствует, но уже не мучает ее.

            Почему это происходит? Трудно найти однозначный ответ. Иисус освобождал от злого духа, или же велел ему молчать. Мне кажется, что для некоторых молитва общины перед Пресвятыми Дарами соединена с молитвой об освобождении, и подобна слову Христа: «Молчи!». Человек не получает полного освобождения, но, благодаря этой молитве, ему легче нести крест, а крест этот – ношение в себе присутствия демона.

            23 ноября 2012 года в одном из храмов в центре Рима я предводительствовал в молитве за освобождение и исцеление. Участвовало около двух тысяч человек, приехавших из разных мест Италии. На той Св. Мессе присутствовали два кардинала и о. Аморт, с которым у меня была возможность обстоятельно побеседовать. Мы помолились друг за друга. О. Габриэль Аморт с глубокой верой обратился к Иисусу, прося Его об освобождении. Сегодня дьявол особенно преследует семьи, желая уничтожить их любовь и единство. Во время той встречи я понял, что для многих это был момент освобождения, а для кого-то – укрепления. Я предлагаю всем принимать участие в таких богослужениях, которые все чаще организуют в приходах, а теперь уже и в Польше.

            Подтверждением тому является случай с сорокатрехлетней Франческой. Когда ей было 22 года, парень бросил ее, и ушел к другой девушке. Желая отомстить, она пошла к колдунье, которая стала ее проводником в мир оккультизма. Обучение оккультным практикам стоило дорого, она заплатила ворожее свыше миллиона старых лир. В те годы, а это случилось почти двадцать лет назад, миллион лир были огромные деньги. Но ведь и сегодня посещение колдунов дорого стоит. Франческа сознательно навела проклятие на ту девушку, с которой связался ее бывший парень. Она делала то, что велела ей колдунья: убивала животных, закапывала некоторые части этих животных в специальных местах. Чаще всего на освященной земле, принадлежащей разным церквям. Она рассказывала мне, что много раз должна была ночью пробираться на территорию храма. Вспоминала также, что, когда это делала, чувствовала присутствие дьявола. Через какое-то время, когда мир вокруг нее стал рушиться, она поняла, что все зло вернулось к ней. Тогда она поехала в Междугорье, и там внезапно осознала, что демон полностью опустошил ее душу, и вселился в нее. Но когда она вернулась, то, вместо того, чтобы предпринять хоть какие-то действия на пути к освобождению, связалась с мужчиной, и стала его любовницей. Он уверял ее, что с женой его ничего не связывает. Да, у него есть дети, но он не живет с семьей. Она влюбилась в него, а он долгое время ее обманывал. Через какое-то время он признался, что обладает необычным даром: по ночам он часто видит умерших, и чувствует, что в такие минуты он и сам холодный, словно неживой.

            Внезапно у женщины начались видения злого духа. Он являлся ей в виде змея, зверя или мужчины, одетого во все черное, с закрытым лицом. Нахлынуло чувство полного одиночества, она потеряла смысл жизни и замкнулась в себе. Любовник бросил ее.

            Ко Рождеству она уже не выходила из дома. Пила только воду, и ничего не ела. После праздников, на последнем дыхании она позвонила мне. Сказала: «Я уже ни во что не верю, моя жизнь потеряла смысл». Я предложил ей встретиться. Она пришла. Выглядела ужасно, была страшно худой. Расплакалась и призналась, что хочет покончить с собой. Даже мост себе присмотрела, с которого хотела бы броситься вниз. А может это будет станция метро, и она бросится под поезд…. «Он все время ходит за мной и хочет, чтобы я это сделала. Этот зверь всегда рядом со мной. Есть ли для меня спасение?» – спросила Франческа. Я ответил ей: «Да, спасение есть во Христе. Он победил смерть и сатану. Только поверь в это, начни все сначала». Франческа исповедалась, потом мы стали молиться. Много раз она повторяла, разумеется не она, а дьявол: «Оставь меня здесь! Она принадлежит мне!». Чем чаще сатана повторял эти слова, тем сильнее я просил Иисуса: «Господи, она только Тебе принадлежит, ведь это Твое дитя. Спаси ее, помоги ей». После молитвы Франческа приняла участие в вечернем богослужении в Риме. Я вел это богослужение. Она уже чувствовала себя намного лучше. Однако перед ней еще дальний путь. Путь в темном тоннеле, в который она сама захотела войти. Но самая большая победа в том, что она начала верить: в тоннеле есть свет. Поэтому стоит заново пробудить в себе интерес к жизни. Смерть и пустоту, которые несут с собой злые духи, можно победить только со Христом.

о. Ярослав Телецки

 

Сила Розария изгоняет дьявола

            Сегодня действия дьявола достигли апогея, а это значит – он теряет свои силы. Напомню, что дьявол особо силен, когда люди перестают в него верить. Вот одна из самых основных его целей: он хочет, чтобы священники не верили в его реальную деятельность на земле, приуменьшали его значение или же представляли его, как духа, который совершенно потерял свою силу, благодаря воскресению Христа.

            Это очень опасное учение, ведь пока человек живет на земле, и пока он в сознании, ему приходится непрестанно сражаться с дьяволом. Сатана приходит с искушениями, и действует, когда его меньше всего ожидают, чтобы бороться за человека.

            Самая лучшая защита от него – это молитва, пост и частые акты доверия и посвящения Божьей Матери.

            Советую людям, борющимся с различными формами дьявольского воздействия, или дьявольской мании, чтобы в такие минуты они читали молитву, так называемый автоэкзорцизм, повторяя ее на протяжении длительного времени. Вот эта молитва: «Во имя Иисуса и Марии, Непорочной Божьей Матери, повелеваю тебе – изыди!». Можно также добавить слова: «О Пресвятая Кровь Христова, защити меня, омой меня и очисти меня!». После этой молитвы можно быть уверенным, что мир воцарится в ваших сердцах. Разумеется, нужно всегда иметь при себе четки и читать молитвы Розария, которые сатана страшно ненавидит.

            Недавно я испытал ту ненависть, которую проявил злой дух. Это произошло на глазах многих свидетелей, после Великопостных духовных упражнений, которые я проводил. Это время особой благодати, многих обращений к Богу и исповеди. В ризницу пришло 20 человек, чтобы попрощаться со мной. Но я почувствовал присутствие дьявола, и с беспокойством смотрел на подошедших ко мне людей. В какой-то момент я увидел бабушку с внуком. Мальчику было едва ли восемь лет. Стоило мне посмотреть на него, как его глаза изменились. Он судорожно сжал руку бабушки и спрятался за нее. Я подошел ближе. Тогда мальчик выглянул из-за женщины, вырвался с такой силой, что она не смогла его удержать, и бросился на меня, пиная меня ногами, плюясь и богохульствуя. Люди вокруг были сильно напуганы. Я схватил в руку крест и стал молиться над ребенком. Мальчик пытался сбежать, но двери в ризницу закрыли. Я начал молитву. Когда я склонился над мальчиком, он упал на пол. Я приблизился, чтобы положить руку на его голову, а он ударил меня по лицу. Я не прекратил молиться, окружающие также молились вместе со мной. Когда я окропил его святой водой, он громко закричал. Успокоился он нескоро.

            В другом польском приходе, также после завершения духовных упражнений, ко мне подошла мать с сыном, которому было лет 8-10. Подошла и попросила помолиться за ее ребенка. В ту минуту мальчик стал странно себя вести, пятился, пытался спрятаться за матерью. Вдруг он подошел ко мне, схватил крест св. Бенедикта, который я ношу на шее, и оторвал Иисуса от распятия. Не знаю, откуда у него было столько силы…. Мать пришла в ужас. Нужно было молиться за ребенка.

            Это лишь некоторые примеры того, как сатана воздействует на детей. Не знаю, почему злой дух проявляет себя именно в них, но так бывает.

            Однако хочу обратить внимание на то, что необходима рассудительность. Мы не должны искать действие зла там, где его нет, и видеть оккультизм там, где его не было. Чрезмерная заинтересованность темой оккультизма, одержимости и экзорцизмов тоже может быть опасной. Я убедился в этом недавно, когда предводительствовал в молитве за исцеление и освобождение в одном приходе, рядом с Новой Сончей. Как всегда, я благословлял людей, особенно призывая защиту Божьей Матери и святого Харбела, которому вверил мое служение. Когда я благословляю, всегда творю знак креста на лбу человека, помазывая его елеем, привезенным из Анная, где находятся мощи святого Харбела. Ко мне подошла 16-летняя девушка. Когда я возложил на нее руки и стал молиться, она заплакала и закричала: «Что со мной происходит?!». Я чувствовал, что наступает момент освобождения. Девушка упала и лежала, как парализованная. Ее пальцы были неестественно искривлены, она всхлипывала. Я помог ей встать, но она продолжала рыдать и было видно, что она не владеет собой. Люди, видевшие это, были напуганы, они смотрели на меня со страхом и укором, словно желая сказать: «Что Вы сделали с ребенком своей молитвой?». Но я продолжал молиться за освобождение, прося заступничества Божьей Матери и святого Харбела. Я мазал руки и лоб девушки елеем и паралич постепенно отступал. Через какое-то время она успокоилась, и сказала мне, что почувствовала огромное облегчение. После Св. Мессы она пришла поговорить со мной в ризницу. Сказала, что чувствует себя намного лучше. Потом она призналась, что было с ней раньше, как она нашла в интернете фильмы, записанные во время экзорцизмов Аннелизы Михель. Девушка рассказала: «Я пришла в восторг от того, что слышу в записи голос самого сатаны. Я часто заходила на этот сайт, чтобы послушать его, хотя не понимала, о чем там говорят, потому что говорили по-немецки. Иногда я делала это по нескольку раз в день. Меня что-то тянуло. Однажды ночью случилось что-то странное. Меня разбудил собачий вой. Он был донельзя реальным. В комнате было темно, внезапно я почувствовала, что кто-то стоит рядом с моей кроватью и смотрит на меня. Я лежала на боку, хотела повернуться, но не могла, почувствовала, как кто-то коснулся меня. Я стала молиться и заснула. Утром мне показалось, что это был просто сон. Но сегодня, после освобождения, я знаю, что это сатана пришел тогда ко мне, и все это мне не приснилось. Я благодарю Господа Иисуса за освобождение».

о. Ярослав Телецки

 

Согласие на крест

            Над ее дочерью молились экзорцисты и члены разных общин. «Если ситуация, которую допустил Бог, должна продолжаться и дальше, чтобы освятить других, то я согласна и дальше нести этот крест. Но я твердо верю Богу, что однажды Он по Своей любви снимет крест и моя дочь будет освобождена». Пусть это свидетельство страдания и доверия Богу укрепит других, тех, кто находится в подобной ситуации. Прошу читателей молиться за эту девушку.

            В контексте переживаний и встреч с людьми, которых коснулось зло, с мучимыми и одержимыми, я все больше спрашиваю себя: насколько же велика сия тайна? Само проявление злого духа, его воздействия и выражения, когда он говорит на иностранных языках, все это выходит за рамки нашей действительности. Мы соприкасаемся с миром, которого, честно признаться, не знаем.

            Также мы прикасаемся к тайне Самого Бога, Его великой мистерии. Мы можем испытывать великую силу и крепость, истекающую от Иисуса Христа, Его действий, и Его слов, что «перед именем Иисуса преклонится всякое колено». Бог имеет силу, и действует непостижимо. И только Он в действительности может исцелять и освобождать.

            Часто мы спрашиваем: почему кого-то из нас так сильно мучает дьявольское воздействие? Почему одержимый человек, который уже столько лет участвует в Св. Мессах за освобождение, и прошел столько экзорцизмов, не получил этого освобождения? Наверно у Бога свои планы. Думаю, что страдание данного человека заключает в себе также и епитимию.

            Некоторым может показаться, что Бог не слышит молитвы, потому что не видно Его конкретного воздействия. Многие люди на этом этапе теряют веру. Они говорят: «столько лет я просил именно об этом, так старался вести истинно христианскую жизнь, столько лет постился и умерщвлял себя, а Бог меня так и не услышал». Вера многих людей бывает этим сломлена, и они говорят, что не будут больше обращаться к Богу. Они перестают молиться, и даже начинают сомневаться в существовании Бога.

            Однако Господь Бог непрестанно реализует Свой план по отношению к каждому из нас. Думаю, часто бывает так, что в подобных моментах, когда человек теряет веру, доверие Богу еще раз может стать настоящей молитвой, которую Он и ожидает от нас. Потому что Бог ждет безграничного доверия и полной веры. Он всегда нас слышит, а благодать часто приходит в ту минуту, когда мы ее уже не ожидаем. Нельзя терять надежды, потому что потеря надежды – это потеря доверия Богу. Потерять доверие – значит потерять дружбу с Всевышним. Именно это и нужно дьяволу. Когда мы анализируем течение наших мыслей, мы осознаем, что сатана намного раньше начал свое действие по отношению к нам – когда нам казалось, что мы вполне соединены со Христом, потому что молимся. Но может быть эта молитва не была молитвой доверия, исходящей от сердца.

            Недавно ко мне обратилась врач из Рима, невролог. Рассказала о большом страдании, которое она переживает вот уже несколько лет. Она не знала, что ее муж был членом сатанинской секты. Он часто брал с собой дочь. Оказывается, брал ее с собой на ритуальные встречи секты. Муж отдал свою дочь в собственность дьяволу. Девочка неоднократно подвергалась ритуальному изнасилованию. С тех пор ею овладел злой дух. Сегодня ее дочери уже 28 лет. Она не может жить нормальной жизнью. Пришлось укрепить окна и двери в ее комнате, потому что во время приступов одержимости девушка впадает в безумие. Она становится невероятно сильной, и может вырвать из проема окна и дверь. Мать рассказывала, что достаточно приблизиться к ней о священным медальоном или крестиком, как начинается приступ.

            Женщина стала бороться за спасение своей дочери. Она обращалась к разным экзорцистам, начиная с о. Габриэля Аморта. За нее молились также разные группы. И каждый раз девушку нужно было привозить на молитву в машине, связанную ремнями. При этом должны помогать, как минимум пятеро сильным мужчин, потому что дьявол придает ей огромную физическую силу.

            Сломленная женщина врач плакала у меня дома, держа в руках фотографию дочери, и спрашивая меня, почему все это продолжается так долго. Нет никаких сдвигов, несмотря на то, что она была уже у многих экзорцистов. Есть только реакция злого духа во время молитвы. Дьявол со злостью говорит: «Она принадлежит мне, я купил ее!».

            В последний раз экзорцизмы над девушкой совершал кардинал Иван Диас, бывший префект Конгрегации Евангелизации Народов и Распространения Веры. Но и это не принесло улучшений. Кардинал посоветовал матери одержимой девушки обратиться к папе Франциску. Она написала письмо, которое я переслал в Ватикан. Святой Отец ответил, что будет особенно молиться за эту девушку.

            После встречи с врачом, в моей памяти остались ее слова: «Я страшно измучена, демоны нападают на мою дочь даже по ночам. Мы не можем нормально жить. Эта ситуация привела к тому, что мы непрестанно молимся. Я полностью изменила свою жизнь. В моем окружении люди тоже изменили свое поведение. Они стали горячо молиться, многие еще больше утвердились в вере в Бога. Если ситуация, которую допустил Бог, должна продолжаться и дальше, чтобы освятить других, то я согласна и дальше нести этот крест. Но я твердо верю Богу, что однажды Он по Своей любви снимет крест и моя дочь будет освобождена. И сможет наконец нормально жить».

            Быть может многие люди находятся в подобной ситуации. Хотелось бы, чтобы пример этой женщины, врача из Рима, пример ее доверия и подчинения себя воле Божьей, а также непрестанной надежды, привел к тому, чтобы, несмотря на огромные страдания, люди еще сильнее доверяли Богу.

о. Ярослав Телецки

 

 

Случай из практики отца профессора

Александра Посацкого SJ

 

Самовозгорание

            Несколько лет назад, когда я жил в Кракове, мне позвонил один мужчина и попросил помочь. Он уже обращался к нескольким экстрасенсам, но они не могли решить его проблему. Я спросил в чем дело, и услышал: «речь идет о самовозгорании». В доме ни с того ни с сего, сами по себе воспламенялись предметы: мебель, шторы, одежда, даже та, которую носили на теле. Странный и страшный феномен продолжался уже два месяца.

            У мужчины была семья. По его словам выходило, что он делал все, чтобы решить эту проблему. Даже вызывал электриков, но они исключили естественный, физический характер явления. Потом мужчина обращался к эзотерикам и экстрасенсам. Ничего не помогало. Ситуация даже ухудшилась. К нему домой приезжало телевидение TVN, чтобы снять репортаж. Кончилось тем, что его жена и сын, боясь за свои жизни и здоровье, уехали из дома, и переехали к семье жены.

            Когда я приехал к нему домой, он показал мне разные сожженные или немного опаленные вещи. Он говорил со мной искренне, был взволнован и обеспокоен. В ходе беседы выяснилось, что он безработный. Это сильно угнетало и раздражало его. Еще у него были проблемы со здоровьем. Он с пессимизмом смотрел на реальность жизни. Он жаловался и злился на многих людей, осуждал их и без конца обвинял. Я думаю, что в своем сердце, также, как и на словах, он постоянно обвинял людей, ругал их, да и Бога наверно тоже. Это превратилось для него в хлеб насущный. Сквернословия, а может и нецензурная брань стали для него своеобразной «разрядкой» и внешней реакцией. Все это росло в его сердце, а дух мужчины перестал развиваться, был заблокирован. Черная магия возвращается рикошетом, даже если она далеко не на высшем уровне. Но в эту ситуацию вмешался Бог. Он позволил сатане мучить мужчину в его доме. Ведь мужчина сам впустил в свое сердце злого духа, сам открыл двери. Но Создатель дал ему знамение, показал, что самое время изменить свою жизнь и обратиться к Богу.

            Я созвал всю семью, и долго беседовал с домашними. Я объяснил им духовные принципы, сказав, что наша реальная жизнь также соответствует этим правилам. Я говорил им о решении сердца, о молитве и прощении. Мужчина, его жена и сын согласились с моими аргументами.

            Мы вместе стали молиться. Прочитали молитву к святому Архангелу Михаилу, которая словно бы стала завершением долгого периода страданий. Она также была началом принятия Истины. Может поэтому она и подействовала.

            С того момента самовозгорания прекратились, а ведь они продолжались долгое время, в течение двух месяцев, несмотря на многочисленные попытки хоть как-то их остановить.

            Как же до этого дошло? Во-первых, проклятия, сквернословия и даже постоянные жалобы могут рассматриваться, как ропот на Бога. По сути, все это становится само-проклятием, то есть, проклятием и сквернословием, которые так или иначе возвращаются к человеку. Это они являются духовным «источником самовозгорания». Человек сквернословит в адрес другого, а бранное слово возвращается к нему, как горящий снаряд дьявола (Ефес. 6,16). Это происходит потому, что люди не облечены броней Божьей (Ефес. 6,13). Даже если они одевают такую броню, то под влиянием искушений, быстро снимают ее. Не молятся, не приступают к таинствам, не прощают тех, кто провинился перед ними, все время стараются отомстить.

            Во-вторых, настораживает тот факт, что потерянный, измученный человек, католик, только в конце своих бесплодных поисков обратился ко мне, католическому священнику. Почему?! Потому что до этого он успел обойти всех оккультистов, прибавив этим грех ко греху. Такую схему можно проследить во многих историях и свидетельствах. Здесь виден способ мышления, исключающий возможность влияния злых духов. Если человек допускает возможность их воздействия, это связано с принятием теологического мировоззрения, это ведет к обращению. Но человек старается принять даже самые неправдоподобные теории, лишь бы избежать конфронтации с собственной совестью. Здесь идет речь о псевдонаучных теориях парапсихологии, таких, например, как теория полтергейста (шумного духа).

            Кроме того, существуют псевдонаучные теории из области психологии, которые относят сатану к предрассудкам или же искажают его суть и значение. Этому благоприятствует современная повседневность, а также релятивизм в культуре, образовании, СМИ (релятивизм утверждает, что моральные ценности и нормы имеют относительных характер). Между тем так называемые предрассудки, часто рассматриваются только как «предрассудки». Считается, что они – глубокая духовная интуиция, заключенная в мифах и символах. Их интерпретацию унаследовала психоаналитическая гноза Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга.

            Зло, с которым сталкивались люди, издревле отображалось в символах. Психоанализ, который, кстати, многие считают псевдонаукой, собрал, упорядочил их и дал им названия, руководствуясь духом материализма и натурализма. Открытый духовный символ психоанализ свел к одной единственной причине – животной похоти. В Библии образ зверя часто является образом сатаны. Психоанализ отождествляет символ сатаны со зверем, исключительно из-за его животных инстинктов. В этом есть и коварство, и духовная слепота.

            Парапсихологические и психологические псевдонаучные идеологии приводят к тому, что люди, сталкиваясь с трагедиями и страданиями, исключают возможность дьявольского вмешательства. Поэтому те, кому злые духи причинили вред, ищут спасения в оккультизме. Парадокс, но оккультизм отрицает, или же скептически относится к демонологической теории. Обращаясь к оккультизму, люди только теряют время и деньги, а также впадают в новые грехи, становятся зависимыми и страдают.

            Этот дерзкий скептицизм затрагивает, к сожалению, и научный мир. Слишком часто ученые выходят за рамки своей компетенции. Вместе с тем, сатане, ради успешного обмана, необходим этот чрезмерный скептицизм. Дьявольская ложь – это нечто большее, чем простая иллюзия. Она не нуждается в боязливой осторожности, ей нужно прямо-таки детективное внимание и проницательность. Демон тщательно заметает следы. Чрезмерный, дерзкий скептицизм, скрываясь под маской благоразумия и науки, вполне благоприятствует ему. Все это, к сожалению, делается за счет людей, их здоровья, жизни, счастья и даже вечного спасения.

            Вопреки видимости, демонологическая гипотеза является глубоко личной. Ведь она касается проблемы отдельной личности. Если здесь говорить о страхах или запугивании, то это будет пустым разговором, к которому прибегают поверхностные люди (Ю. Ратцингер). Сатана – это persona deformata (извращенная личность). Он пытается извратить и человека, который потом нуждается в том, чтобы вернуть себе человеческий облик. Это настоящая проблема. Человек теряет свою человеческую суть, когда грешит и открывает себя для действий сатаны. По сути, это борьба за самого себя. Человек должен снова стать собой, а не поддаваться поверхностному, внешнему, магическому мышлению.

о. профессор Александр Посацки SJ

 

 

Свидетельства одержимых

и комментарии экзорцистов

 

Свидетельство Агнессы

            Благодарю Бога за то, что Он позволил мне опуститься на самое дно ада, чтобы я опомнилась и схватилась за Его руку. Во всем моем трагическом прошлом, всегда и везде был Иисус, кроткий и смиренный. Это благодаря Его присутствию я не вступила на путь разврата и преступности, не покончила с собой и никого не убила, хотя не раз демон толкал меня на это, и я была на шаг от преступления.

            Однажды я зашла вместе с друзьями выпить кофе к одному священнику из моего прихода. Мы беседовали о Заповедях. Приятель спросил о грехе прелюбодеяния. Я сидела в кресле, а священник сидел напротив меня, на табуретке. Внезапно я почувствовала, что кто-то лишил меня силы в ногах, кто-то невидимый парализовал мое тело. И тут я услышала голос демона, который говорил: «Видишь, как он смотрит? Он говорит о вещах, которых совершенно не знает». Сердце бешено колотилось, пот стекал по лицу, я не могла произнести ни слова. Я ничего не слышала, кроме мрачного голоса рядом с собой. На меня опустилась тьма, в которой были только я и священник, сидящий напротив. Но он словно находился вне моего мира. Я спросила: «Где все?». «Здесь никого нет, – ответил демон, – только я, ты и он. Я хочу лишь одного». «Чего же?» «Убей его!».

            Я понимала, что если встану, то действительно брошусь на священника и убью его. Я страшно испугалась. Встать, не встать? Что делать?! Пот стекал по вискам, в горле пересохло, я не могла проглотить слюну. Это длилось целую вечность. Не знаю, как мне удалось вернуться к реальности. Та минута изменила меня. Я уже знала, что нуждаюсь в помощи, и должна получить ее как можно скорее.

            Сатана в начале моего порабощения был очень «нежным», хитрым и тихим. Он подходил ко мне, как охотник к дичи. Вроде бы он не был настырным, задавал мне вопросы и исчезал. Когда умерла моя мама, он был первым, кто поговорил со мной. Он поймал меня на одиночестве и бессилии. Я стояла на коленях в больничной часовне и спрашивала Бога: «Почему?». Сатана ответил: «Он ревнует. Разве ты не видишь этого? Стоит тебе полюбить кого-то больше чем Его, Он отнимает у тебя этого человека. Его пожирает ревность. Сколько раз ты слышала в церкви, что Бог ревностно хранит…? Я никогда не ревновал. Я просто не понимал вашего существования. Разве это преступление? Я любил Его, а Он? Что Он сделал? Все уничтожил. Выбросил меня, как старую игрушку».

            Невероятным было то, что я стала понимать сатану и сочувствовать ему. Таким образом он быстро проник в мои эмоции и мысли. Остальное произошло само собой. Мне нравилась философия, и демон смог воспользоваться этим, у него все прекрасно получилось. Я со злостью отвернулась от Бога.

            Кто хоть раз вступит в диалог с демоном, тот наверняка будет принадлежать ему. Каждое слово, обращенное к нему, это уже своеобразное приглашение. Не обольщайтесь, вы не перехитрите демона. Нет такого человека на земле, которому бы это удалось. Я долго не понимала, почему мой экзорцист не разговаривает с демоном. Позже до меня дошло, что именно своими дискуссиями я продолжала удерживать сатану в себе.

            С 14 лет я начала писать. Мечтала стать писательницей. Я написала книгу столь спорного содержания, что всех учителей в моем городе буквально затрясло. Однако нашелся тот, кто издал мою книгу. Только через годы я поняла, что она испортила многих молодых людей, превратив истинные чувства в простую похоть.

            «Теперь я продиктую тебе книгу, которую ты издашь и добьешься этим успеха» – сказал мне демон. Так и случилось. Сначала у меня было вдохновение, разные задумки, но потом настроение упало. Я была измучена своей писаниной. Могла писать день и ночь без перерыва, без еды, не замечая окружающего мира. Когда я однажды прервалась, демон стал являть мне свое истинное лицо. Мне снились кошмары, все валилось из рук. Стоило мне снова сесть за работу, все проходило.

            Наконец я впала в вампиризм, потому что такое явление было мне ближе всего. Только у экзорциста я поняла, насколько была привязана к своей рукописи и к вампиризму. Священник велел мне попросту уничтожить плоды моего упорного труда, и я захотела его убить. Когда же я все выбросила, оказалось, что это был переломный момент в моей борьбе за свободу.

            В течение года во мне зрела мысль, на которую я не обращала особого внимания. До того времени, когда среди ежедневной суеты, я услышала внутренний голос – нежный, больше похожий на просьбу, чем на приказ: «Отплыви на глубину» (Лука 5,4).

            Призвание? Но ведь я сделала столько зла. Таких как я не принимают в монастырь. С одной стороны, что-то говорило мне, что я должна идти за Голосом, а с другой – сатана обвинял меня, говоря, что я грешница в самом худшем значении этого слова. Грехи прошлого глубоко сидели во мне, напоминая, что я – ничто. Я думала, что даже если Бог простил меня, я не заслуживаю Его внимания. Исповедник посоветовал мне обратиться в несколько конгрегаций. Я написала письма. Мне ответила одна сестра, предлагая встретиться. Я поехала с радостью. В моем сердце воцарился дивный мир, словно бы я обрела новую жизнь.

            Сестра, которая пришла поговорить со мной, привела меня в часовню. На стене висела икона Христа. Я упала на колени, закрыв глаза от ее сияния. Я онемела. Какая-то великая сила жгла мое сердце и глаза. В голове шумело. Не знаю, как долго это продолжалось. Беседа с сестрой мне очень понравилась. Сестра предложила мне пройти год подготовки, чтобы я убедилась в своем призвании. Она хотела мне в этом помочь.

            Меня пригласили в Краков, на духовные упражнения, помогающие распознать свое призвание. Сатана угрожал мне. Моя встреча с о. Анджеем, францисканцем, руководителем духовных упражнений, привела дьявола в ярость. «Ты сгниешь в аду! Ты проститутка! Таким, как ты место не в монастыре, а в борделе! Ты никогда не избавишься от меня! Убирайся отсюда!» – кричал дьявол.

            Однажды ночью мы, вместе с группой участников, сидели в часовне, рядом с Пресвятыми Дарами. Было тихо, горели свечи. Внезапно какая-то сила освободила мою душу от физических оков. Словно мир перестал существовать для меня. Были только я и Он – Иисус. Он что-то говорил мне, но слышала я не ушами, а сердцем и душой. Даже демон не имел сюда доступа. Мир был чистым, прекрасным, и бесконечно добрым. Мне стало больно, когда пришлось вернуться к серой действительности.

            На следующий день о. Анджей совершил надо мной молитву в своей комнате. При этом участвовала вся молитвенная группа. Я не помню, что происходило вокруг меня, но знаю, что в это время творилось в моей душе. Демон затащил меня на какой-то темный склад. Я оказалась прикованной тяжелой цепью (не помню уже к чему именно). Передо мной стояло огромное кресло, а в нем сидела мрачная сущность. Лица я не видела, но знала, что это он. Я услышала смех: «Думаешь, ты так легко освободишься от меня? Ты моя и только моя. Ты была моей со дня рождения. Уже в лоне твоей матери ты принадлежала мне». Я закричала: «Я принадлежу Богу!», но он снова засмеялся: «Твой Бог подарил мне тебя!».

            И тут я услышала слова о. Анджея: «Возьми в руку крест и крепко держи его». Я стиснула крест, но все еще оставалась в дьявольской темнице. Почувствовала ужасную боль, словно кто-то сильно ударил меня в живот. Я громко вскрикнула и упала на колени. Мне стало холодно, я не могла вздохнуть. Скорчилась от боли, чувствуя, как жжет мою руку крест, который я держала. «Сердце Иисуса» – сказала я, хотя и не думала этого произносить. Накатила жуткая усталость, но вместе с ней пришло и облегчение, я поняла, что возвращаюсь к действительности. Демон убежал. Я знала, что он вернется, но не этой ночью. Я знала также, что Сердце Иисуса было рядом и это оно вырвало меня из дьявольских оков. На следующий день о. Анджей объяснил мне, что грехи моих предков и проклятие открыли сатане двери в мою душу, а я пригласила его войти в эти двери.

            Одна из девушек в группе призналась мне, что кто-то или что-то мучает ее, и она все время чувствует чье-то присутствие. Она сильно боялась ночи. Однажды, когда мы легли спать, меня разбудил звонок ее телефона. Она взяла трубку, но быстро отключила ее. Это повторилось несколько раз. Наконец, девушка позвала меня. Оказалось, номер звонившего не зарегистрирован, и на том конце никто не отзывался. Слышались только странные звуки. Моя подруга была так напугана, что не смела даже выключить телефон, хотя такое решение напрашивалось само собой. Наконец, мне удалось ее уговорить выключить его. Я оставила ее в комнате, а сама пошла в ванну. С зеркала на меня смотрел демон глазами убийцы. «Ты думала, я забыл о тебе, маленькая проститутка? Даже если я не могу прикоснуться к тебе, я всегда нахожусь рядом, и не позволю тебе разрушить мое дело. Она станет прекрасным “троянским конем”».

            Повторяя, что сатана всего лишь повелитель лжи, я смогла взять себя в руки и вернуться в комнату. Мне не хотелось пугать подругу, и я ничего ей не сказала.

            Весной меня пригласили пожить для пробы один месяц в монастыре. Это были одни из самых прекрасных дней моей жизни. Дни, наполненные тяжелой работой и молитвой. Я так уставала, что в 22.00 думала только о том, как бы поскорее лечь в постель и заснуть. Если кто-то не выносит физической работы и не склонен к самоотречению, пусть лучше не думает идти в монастырь.

            С какого-то времени у меня появились проблемы с позвоночником, я записалась к ортопеду. Время визита как раз совпало с моим пребыванием в монастыре, и я уехала на два дня. Врач поставил мне неутешительный диагноз: «У Вас очень больной позвоночник, Вам нельзя физически работать. Вам и так повезло, что Вы еще ходите, а не ездите в инвалидной коляске. От этой болезни нет лекарств».

            В очередной раз все мои мечты рухнули. С таким здоровьем не было ни малейшего шанса уйти в монастырь. Возвращаясь назад, я слышала громкий смех дьявола. Я вдруг осознала, что не сейчас потеряла возможность уйти в монастырь, но это случилось, когда я отошла от Бога. Сегодня же я только пожинаю плоды собственного выбора. Я стала также спрашивать: зачем Бог позвал меня сюда? И все же Бог меня не оставил.

            Я решила стать посвященной девицей. Я стала понимать девство, как послушание Богу, полное посвящение Ему, преображение всей жизни. Бог должен стать ее центром. Для меня открылся мир, которого я так сильно желала: я могла жить, как простой человек, и в то же время служить Богу, принадлежать Ему. Я почувствовала, что именно это и нужно было Богу. Мой исповедник также согласился со мной, сказав, что Бог ведет меня удивительным путем: сначала освободил от порабощения, а теперь ведет к благодарности через посвящение.

            Демон пришел в ярость: «Ты совсем спятила? Ты девица? С какого бока? Думаешь, у тебя что-то получится? Ты останешься здесь, и никто не поможет тебе, когда я буду мучить тебя мыслями о сексе, и о мужчине в твоей жизни. А что с тобой будет в старости? Тебе даже воды никто не подаст». Я ответила ему: «Я всему миру расскажу о тебе. Раскрою все твои планы. Весь мир узнает о твоих тайнах. Не страшно, что я раскрою также и свои секреты, пусть смеются. Кто-то из людей поймет меня, потому что многие люди и сами переживают нечто похожее. Я напишу о тебе. Бог уже неоднократно убеждал меня, чтобы я засвидетельствовала о том, что пережила. Священник также говорит мне, что придет время, когда я сделаю это. Может быть, уже пора».

            Тут я почувствовала, как сатана схватил меня за горло, стал угрожать, что устроит мне ад на земле, если я не откажусь от своего замысла. Но я знала, что он ничего не сможет мне сделать. Он все повторял, что нельзя о нем никому рассказывать, что никто не станет слушать порабощенного человека. Я ответила, что я больше не порабощена им. Он исчез, и я почувствовала, насколько он бессилен.

            Вскоре я убедилась, что дьявол не ушел окончательно. Однажды я увидела его, стоящего рядом с моим братом. Потом оказалось, что я вижу демонов среди других людей, даже детей. Я очень переживала. Решила поговорить об этом с о. Аднжеем во время моих следующих духовных упражнений. Священник не удивился, только спросил, понимаю ли я какой великий дар получила? Он сказал: «Сейчас ты еще может быть не понимаешь своего дара, не знаешь, что с ним делать. Но когда полностью поручишь себя Святому Духу, Он поведет тебя и все тебе объяснит. Ты должна знать – это очень трудный дар. Знаю, тебе будет тяжело, тебя будет это мучить. Нужно это понимать, и всегда пребывать с Богом. Не переживай, дары Святого Духа даются каждому. Но какой именно дар получит человек зависит от того, что он сможет выдержать. Бог не даст тебе ничего сверх силы.

            В тот же самый день я увидела темные сущности, блуждающие по часовне. Они были непохожи на те, которые я знала. Они напоминали стадо больших чудищ, и пытались войти в тела людей. Их присутствие причиняло страшные мучения моему духу.

            Духовные упражнения закончились. Вечером я встретилась с сестрой Евой и с о. Анджеем. Вдруг появился демон и стал угрожать о. Анджею, который понял, что происходит, и в очередной раз спросил меня: уверена ли я в том, что хочу принять этот дар? Я ответила: «Почему Вы спрашиваете? Ведь я уже все сказала. Я люблю Иисуса, и если Он хочет этого, буду счастлива помочь Ему и послужить». Тут меня пробила необъяснимая дрожь, и я попросила прервать нашу беседу. О. Анджей спросил: «Он здесь?». «Да».

            Монах принес святую воду, начал молиться, а демон кричал и бросался во все стороны. Он угрожал и пытался начать переговоры. Я не отвечала. Чувствовала, что меня озаряет свет. Отец Анджей сказал мне, чтобы я не боялась. Я не боялась, хотя холод проникал в мою душу. Внезапно я увидела в видении какой-то огромный храм. Я была одна, но не чувствовала ни боли, ни холода. Над алтарем увидела образ Сердца Иисуса. Мне показалось, что оно бьётся. Я протянула руку, чтобы коснуться Его, и почувствовала в руке размеренное и сильное биение Сердца Иисуса. Казалось, ничего больше не существовало, только я и Сердце под моей ладонью.

            «Скажи мне, хочешь ли ты принять этот дар Святого Духа?» – услышала я голос о. Анджея. «Да, ради Сердца Иисуса я готова на все!».

            Демон стал вбивать гвозди с мои ладони. Он прибивал ко кресту мою душу. Боль была настолько сильной, что пот заливал мне лицо. Внезапно я почувствовала, как Господь подхватил мое измученное тело и крепко сжал в Своих Руках. «И спасу тебя от руки злых, и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер. 15,21).

            «Почему демон не хочет уйти?» – услышала я голос о. Анджея. «Не знаю» – прохрипела я, и снова услышала о. Анджея: «Ты спрашивала демона, почему он не уходит?». Демон хотел уйти, но не мог, его держал Кто-то, намного более сильный. Я сказала: «Он не может уйти, ему нельзя». Демон исчез, а я упала в полном изнеможении. И снова объятия Святого Духа позволили мне отдохнуть. В ту ночь я спала спокойно, а утром вернулась домой.

            Один священник, который поддерживал меня, посоветовал мне написать собственную молитву.

            «Мой возлюбленный Иисус Христос, падаю на колени пред Тобой, умоляю Тебя, прости все мои грехи, и мою небрежность, прости, что нет смирения пред Тобой и пред Святой Церковью. Иисусе Христе, Ты, отдав мне Свое Пресвятое Сердце, избавил меня от демонов. Ради этого Пресвятого Сердца прошу Тебя о величайшей благодати, которую Ты мне уже послал, о благодати прощения и очищения моей семьи и предков от рабства зла. Дух Святой, Ты каждый день рядом со мной, и я знаю, что Ты всегда слышишь меня. Ты проникаешь и знаешь меня. Знаешь моих предков, всю мою семью лучше, чем я, поэтому прошу Тебя о прощении. Дух Святой, уповаю на Тебя и знаю, что все Твои постановления верны и истины. Падая ниц, отдаю Тебе мою душу, разум и тело, и сегодня делаю то же самое, отдавая в то же время Тебе всю мою семью, все прошлое и будущее мое и моей семьи».

            Прошел год подготовки. Я изучила, что значит посвященное девство, и принесла временные обеты перед Христом и Святой Церковью, обещав полностью посвятить свою жизнь Иисусу Христу и Его Пресвятому Сердцу, которое я возлюбила превыше всего на земле.

 

о. Матей Гутмайер, экзорцист из прихода в Быдгошче.

Комментарий к свидетельству.

            Невероятно?! Но это так! Я уже 10 лет поддерживаю Агнессу, как экзорцист, в ее духовной борьбе. Она всегда физически чувствовала действия дьявола. Дьявол стал ее мучить, потому что она сознательно отошла от Бога и впала в зависимость от вампирских фантазий. Много лет у нее проявлялись симптомы порабощения, в том числе отвращение к священному, к службам в церкви, к Святому Причастию. Часто она принимала Св. Причастие недостойно. Во время экзорцизмов наступала ярко выраженная реакция на святую воду, масло и святые мощи. С демонами не бывает шуток, и сам по себе от них никто не освободится. Необходимо согласие порабощенного человека, его готовность сотрудничать с экзорцистом. С той поры, как Агнесса послушно уничтожила всё своё демоническое творчество, дела пошли на лад, но этого оказалось мало. Пустое место необходимо чем-то заполнить! И здесь Сам Господь Бог пришел ей на помощь, через Пресвятое Сердце Иисуса, которое она возлюбила, благодаря поддержке упомянутых ею сестры Евы и отца Анджея. Я знаю этих людей (их имена изменены) и благодарен им, за то, что они помогли Агнессе. Все духовные переживания Агнессы подлинные. Она весьма трезвая, конкретная особа, и не склонна к истерии и эйфории. Ее постоянно консультировал католический психолог, у нее никогда не было психических расстройств. Я рад, что ее свидетельство, более широко описанное в отдельной книге, может служить предостережением и помощью людям, которые так или иначе мучаются от воздействий злого духа, которые по собственной воле попали под это воздействие. Это свидетельство показывает им путь к освобождению.

            Освобождение Агнесса получила после многих лет экзорцизмов, и после того, как дважды отслужили Св. Мессу Пресвятому Сердцу Иисуса сразу же после экзорцизма.

            Агнесса хочет оставить свое полное, настоящее имя.

 

Свидетельство Терезы

            Моя история с гаданиями началась, когда мне было 11 лет. Мама купила какую-то газету, где были изображены карты таро. Я их вырезала, играла с ними, гадала подругам. Относилась к этому, как к игре. Но постепенно я впала в такую зависимость от гаданий, что на любой серьезный вопрос в моей жизни, искала ответа у гадалки, шла советоваться к ней. Я не могла ни думать самостоятельно, ни принимать каких-либо решений.

            Меня зовут Тереза, мне 27 лет. Когда мне было 17, я стала верить в гадания, гороскопы, приметы. Со временем мне и этого стало мало. Я, через СМС-сообщения стала спрашивать советов у гадалок. Спрашивала их о любви, здоровье, об отношениях с другими людьми, подсознательно веря, что гадалки напишут мне правду через СМС. Со временем я начала спрашивать у них совета по телефону, потому что СМС-ки перестали меня удовлетворять. Когда я хотела чего-то добиться, то по совету гадалок совершала ритуалы, например, зажигала свечи, раскладывала розы, клала иконки под матрас (это должно было мне помочь забеременеть). Все чаще я стала погружаться в депрессию, а в голове кружилась мысль о самоубийстве. Только когда я встретила одного мужчину, почувствовала, что нашла опору. Все обещало наладиться, но после свадьбы пришли новые проблемы. И снова я нашла повод, чтобы спросить совета у гадалки. По сути я не считала, что гадание – это грех.

            Должна признаться, что кроме зависимости от гаданий, я с юного возраста была зависима еще и от неприличных фильмов, и от мастурбации. Все это продолжалось даже после моего замужества. Мне не хватало близости мужа. Должно было быть еще что-то, чтобы я чувствовала удовлетворение. И в таком болоте я барахталась несколько лет. И снова не считала, что это грех. Я ходила в церковь, хотя молилась редко, только когда этого хотела. Конечно, я ездила по святым местам, что немного помогало мне приблизиться к Богу. Однако, когда я возвращалась домой, все начиналось сначала.

            Но Господь Иисус не позволил мне забыть о Нём! Определенные проблемы склонили меня к молитве. И вдруг оказалось, что, когда я начинала молиться или читать Священное Писание, я не могла сосредоточиться, а когда мне все же это удавалось, чувствовала страшную тревогу. Я не понимала, что со мной происходит. Боялась даже молиться. Но, слава Богу, молиться я не перестала. И все же мне казалось, что рядом со мной кто-то стоит, а когда я смотрела на святые иконы, мне лезли в голову разные богохульства. В моем воображении рождались даже какие-то демонические формы.

            Со временем я стала просматривать интернет-сайты, связанные с оккультизмом. Дошло до того, что по ночам я боялась пройти из кухни в комнату. Я включала свет и шла осторожно, словно меня кто-то преследовал. Это было невыносимым. По ночам мне снились богохульные сны, которые не давали мне отдохнуть, они были настолько ужасны, что я просыпалась в холодном поту, и от страха не могла снова заснуть. Я постоянно чувствовала чье-то присутствие.

            Пришло время, когда жизненные проблемы, наложившись одна на другую, достигли своего апогея. Я стала умолять Бога, чтобы Он что-то сделал. Я говорила: «Господи Боже, спаси меня, сама я уже не справляюсь!». И Бог помог мне. Он все время был рядом со мной, и с того момента стал направлять меня на путь, ведущий к Нему. Я стала читать статьи в католической прессе и смотреть свидетельства людей, обратившихся к Богу. Я поняла, что свою проблему мне самой не решить.

            В то время я была очень далека от Церкви. Мне не хотелось ходить на Св. Мессу, я ходила, заставляя себя, и только для того, чтобы видели люди.

            Ища помощи, я наткнулась в интернете на фрагменты «Дневника св. Фаустины». Решила его прочитать, но полного текста у меня не было. Через несколько дней муж принес «Дневник» домой, он взял книгу у своего знакомого, который тогда находился в Лагевниках. Думаю, это был дар Самого Иисуса, который хотел, чтобы я познала Его Милосердие!

            Прочитав «Дневник» мне очень захотелось исповедаться. Однако священник не понял сути моей проблемы. Несмотря на это, после исповеди некоторые проблемы отступили. Но когда я снова допустила грех, все остальное дало о себе знать. Я все время чувствовала себя потерянной, и просила Бога помочь мне.

            И тогда произошло нечто неожиданное. Бог позволил, чтобы я предотвратила один конфликт, на который я давно махнула рукой, думая, что проиграла. В добавок я еще нашла в интернете свидетельство одной девушки, исцеленной силой молитвы. Там же нашла электронный адрес священника, который молился за нее. Я сомневалась, написать ему или нет…. Но в конце решилась. Описала ему всю свою ситуацию, и спросила, должна ли я обратиться к экзорцисту (тот священник тоже был экзорцистом), или же к психиатру. Священник ответил мне, что скоро он приедет в ту местность, где я живу, и можно будет встретиться, исповедаться и помолиться. Честно признаюсь, я была в шоке, потому что тот священник работал очень далеко. Однако Бог сделал так, что он приехал в отпуск и остановился рядом с тем городом, где я жила.

            Несмотря на множество своих проблем, я пришла на встречу. Впервые в жизни я так ревностно исповедалась. Во время молитвы, которую совершил надо мной священник, на меня нахлынуло странное чувство. В какой-то момент я даже хотела сказать ему, чтобы он прервался. Но выдержала все до конца, и перекрестилась. После исповеди священник сказал мне, что нужно делать, и его советы изменили меня.

            И все же я была порабощена, злой дух не хотел, чтобы я молилась, ходила в церковь, читала Священное Писание. Это сатана уводил меня от Бога, а я открывала ему двери через гадания на картах таро, оккультизм и эротику.

            Началась моя борьба за чистоту сердца и разума. Теперь я молюсь, читаю Священное Писание, хожу в церковь, принимаю таинства, особенно Святое Причастие. Чувствую, что Иисус рядом, чувствую Его присутствие. Знаю, что Он меня не оставит, и останется со мной, несмотря на все те глупости, которые я совершила. Иногда я падаю, но знаю, что должна над собой работать. Изменилось также мое поведение, я хочу говорить об Иисусе, и даже мой муж заметил это. Теперь я хотела бы вступить в какую-нибудь общину, чтобы углубить свою веру. Единственное, что расстраивает меня, так это то, что люди не относятся серьезно к моим словам. Мои близкие считают меня ненормальной, кто-то смеется…. Я простила тех, кто каким-то образом обидел меня, причинил мне вред. Знаю, что Бог скрыто действовал в моей жизни даже когда я «сидела в болоте». Он дал мне то, о чем я мечтала – ребенка! Как же я благодарна Ему за это!

            Мне хотелось бы предостеречь молодых и старых: будьте осторожны с ворожбой и гаданиями. Знаю, людям трудно понять и поверить в то, через что я прошла. Я люблю Иисуса, и доверилась Ему и Марии, которая является моей Защитницей. В моем сердце царит великая любовь и доверие. Все будет хорошо, потому что у меня самые лучшие помощники и хранители в мире.

 

о. Петр Маркеловски, экзорцист Келецкой епархии.

Комментарий к свидетельству.

            Свидетельство Терезы написано через месяц после нашей с ней встречи. Оно подлинно и серьезно. Оно ценно еще и потому, что такие проблемы, как у Терезы, есть у многих молодых людей. Оккультные предметы и услуги настолько распространены и доступны, что многие относятся к ним, как к области культуры, к чему-то естественному и безобидному. Однако правда очень жестока. Конечно, не каждый контакт с оккультизмом должен довести до одержимости, то есть до того, что демоны поселятся в теле человека. Но человека ожидает много проблем в духовной сфере, и больше всего пострадает вера. Люди, которые духовно страдают в результате оккультных практик, часто сталкиваются с непониманием окружающих. Иногда они жалуются: «Надо мной смеются мои близкие, потому что я читаю Священное Писание. Они сами читают гороскопы, и говорят, что я занимаюсь ерундой». Не каждый человек, испытывающих духовные мучения, должен прийти к экзорцисту, но, без сомнения, таким людям нужно посоветовать исповедаться за всю жизнь, и во время такой исповеди они должны будут отречься от оккультизма и сопутствующих ему грехов. Исповедь должна быть регулярной и у одного исповедника. Очень ценным будет часто читать Священное Писание и ежедневно молиться вместе с семьей, особенно на Розарии. Если кто-то дал свой телефон гадалке, пусть поменяет номер, чтобы не получать дьявольских СМС-ов. Люди, порабощенные развратом, должны поставить на свой компьютер и смартфон специальные программы, например, «цензор», «бениамин», «К9», которые блокируют доступ к неприличному содержанию. Нужно молиться о целомудрии, быть воздержанным. Я очень прошу моих собратьев священников, даже тех, кто не являются экзорцистами, чтобы посвящали людям время, и молились за них.

            Ритуал «Экзорцизмы и другие просительные молитвы» имеет также приложение №2. Там находятся просительные молитвы, которые верующие могут сами возносить Богу в своей борьбе с силами тьмы. Позже мы приведем некоторые из них.

 

Иисус – Экзорцист

            Красочный и драматический рассказ об освобождении бесноватого из Гадаринской страны (Марк 5,1-20) показывает нам битву Царства Божьего и царства тьмы. «Территорией» этой битвы является конкретный человек. Иисус разоблачает «князя мира сего», чтобы окончательно его победить. Он являет Себя удивительным образом, как имеющий власть над стихией природы (4, 35-41), над демонами (5, 1-20), над болезнями и смертью (5, 21-43). Но даже эти необычные знамения не лишают людей свободы выбора: верить в Него или же отвергнуть Его.

            Сценическая постановка описываемого события представляет собой как бы всё языческое Десятиградие, расположенное на восток от Галилейского озера. Это край свиней и демонов, нечистая, проклятая страна. Одержимый человек выбегает навстречу Иисусу, демон вынужден проявить себя также, как некогда в Капернауме, когда Иисус впервые стал там проповедовать (Марк 1, 21-24). Одно Его присутствие становится для демона невыносимой пыткой. В свете этих параллельный мест Писания мы ясно видим, что как иудеи, так и язычники одинаково нуждались в избавлении от рабства сатаны. Это избавление может дать только Иисус.

            Евангелист Марк говорит о бесноватом человеке так: «одержимый нечистым духом» (5, 2), подчеркивая его непрестанную и сильную связь с демоном. Иисус же приходит в силе Духа Святого (Лука 4,14). Так доходит до конфронтации сил двух противоборствующих царств.

            Одержимый жил в гробах, то есть был ближе к миру мертвых, чем живых. Был порабощен духом смерти, его захватила сверхчеловеческая разрушительная сила, так, что «никто не мог его связать даже цепями» (5,3). Нагой, как животное, лишенный собственной воли, он постоянно кричал и бился о камни, калеча себя. Он не мог отдохнуть ни днем, ни ночью, человек крайне несчастный, измученный одним своим существованием.

            Описывая встречу Иисуса с жителем Гадаринской страны, а позже с сиро-финикиянкой, чья дочь также была одержима (Марк 7,26), Евангелист ясно показывает, что языческий, эллинский мир, гордящийся своей изысканной культурой, в действительности находился в рабстве у злых духов, и отчаянно нуждался в Спасителе (Рим. 1,21-32). Это ожидание спасения прекрасно показывает св. Лука, описывая сон Апостола Павла: «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам» (Деяния 16,9).

            Одержимый человек подбегает к Иисусу и падает к Его ногам, поклоняясь Ему, и воздавая божественные почести. Но это ложное поклонение, оно лишь является подготовкой к сильнейшей атаке демона. Страшный крик должен был испугать Экзорциста и всех окружающих (Марк 1,26). Демон сразу же узнает в Иисусе Сына Божьего, и признает это вслух, но делает это лишь для того, чтобы отчаянно защищаться. Задавая вопрос: «что Тебе до меня…?», дьявол намекает: «Что Ты здесь ищешь? Ты не имеешь права вмешиваться в мои дела! Эта земля и этот человек – мое царство!». Открывая имя Иисуса и Его божественность, демон хочет убедить Его, что имеет перед Ним некое преимущество, хочет заставить Его отступить.

            Другая фраза, которую прокричал нечистый дух также лжива и коварна: «заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!». Греческое слово horkizō (умолять, заклинать. см. Деяния 19,13) соединенное с призывом Божьего Имени, является формулой экзорцизма (отсюда корень слова «экзорцизм»). В этой пародии на молитву мы видим издевательство и отчаяние, потому что демон понимал – он однозначно обречен на поражение. Его реакция вызвана повелением Иисуса: «выйди, дух нечистый, из сего человека». Оно-то и заставило злого духа капитулировать. Когда ему велели назвать свое имя, он вынужден был ответить. Сказав свое имя, он подчинился авторитету Иисуса. Латинское слово «легион» было знакомо римлянам, тем, кому Евангелист Марк писал свое Евангелие. Это был армейский термин, он означал подразделение, численностью в шесть тысяч солдат. Оказалось, что житель Гадаринской страны был одержим не одним демоном, а почти целой разрушительной армией.

            Иисус становится перед лицом мрачной действительности в Своем Божественном величии, как Господин взбунтовавшегося творения, которое вынуждено подчиниться Ему. Дьявол же хочет представить себя в роли альтернативного божества, имеющего собственное царство и титул, чтобы господствовать над созданиями. Иисус – тот, кто более могущественен. Он – Создатель, пред которым преклонится «всякое колено небесных, земных и преисподних» (Филип. 2,10-11). Не может быть и речи о дуализме добра и зла, света и тьмы, как мы видим в греческих или персидских верованиях, согласно которым царство дьявола должно быть вечным и параллельным Царству Божьему.

            Демоны бессильны перед велением Иисуса, они могут только просить, чтобы он не посылал их в адскую бездну. Иисус разрешает им войти в свиное стадо, пасущееся над озером. Всего там было около двух тысяч голов. Этих животных, нечистых для каждого еврея (Лев. 11,7), продавали на мясо в языческие страны, находящиеся вокруг Иудеи. Хотя свиньи умеют плавать, стремительный натиск демонов и падение с высокого обрыва привели к тому, что все животные погибли. Трагедия целого стада – это проявление разрушительной силы злых духов, цель которых – поймать в свои сети, унизить и уничтожить человека, созданного по образу Божию.

            Как же отреагировали пастухи свиней и толпа жителей, вышедшая из города, чтобы посмотреть, что произошло? Они сильно испугались, но это был суеверный страх, не имеющий ничего общего с Божьим страхом, ведущим человека к вере. Великое чудо, которое они увидели, наполнило их страхом, они боялись, что Иисус может обратить Свою силу против них, что Он принесет им очередные потери, и все их свиньи сдохнут. Видя Иисуса, и человека, освобожденного от демонов, сидящего у Его ног, жители стали просить Иисуса, «чтобы Он отошел от пределов их» (Марк 5,17). Новой, неизвестной свободе, они предпочли старое рабство, к которому привыкли. Что не дало им поверить в Иисуса, как в Спасителя и Господа? Уж не те ли демоны, которые также просили Иисуса уйти?

            Человек, чьи страдания наконец-то закончились, тоже просит Иисуса, просит долго и настойчиво, но о чем-то совершенно другом: «чтобы быть с Ним» (Марк 5,18). То же самое выражение использует Марк, когда описывает призвание Двенадцати: «чтобы с Ним были» (3,14). Плод освобождения – это вера, это личное пребывание с Иисусом. Слово Иисуса исцелило жителя Гадаринской страны и одарило его новой жизнью.

            Но Иисус не соглашается, чтобы освобожденный человек остался с Ним. Миссия Иисуса, согласно воле Небесного Отца, ограничена Израилем (Марк 7, 24-30). Только Его ученики, после Его Воскресения, понесут Евангелие освобождения языческим народам (Марк 16, 15-18). Поэтому Иисус велит освобожденному жителю Гадаринской страны вернуться к своим и рассказать им, что сделал для его жизни Господь. Тот послушался повеления, и стал ревностно проповедовать, рассказывая о том, что пережил, не только среди своего окружения, но и во всем Десятиградии. Его свидетельство становится обещанием спасения для язычников. Можно поставить параллель между двумя фразами: «расскажи им, что сотворил с тобою Господь» и «пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус». Эта параллель подчеркивает, что Иисус есть Господь и Бог, которого освобожденный человек узнал лично. Это придает его свидетельству небывалую силу.

            В первый восьми главах Евангелия Марк задает вопрос: «Кто такой Иисус?» (4,41). Он Сын Божий, чьи власть и величие вынуждены признать даже злые духи (Марк 3,11). Интересно, но в Ветхом Завете нет ни одной сцены экзорцизма. До пришествия Иисуса дьявол хорошо скрывал себя, хотя никогда не переставал действовать. Но уже с первого дня Своего служения Иисус проповедовал Евангелие, и изгонял бесов. Одно и другое тесно связано между собой (Марк 1,23-26.34.39; 3,22; 7,29; 9,25). По воле Иисуса экзорцизмы стали также частью миссии Церкви, посланной нести Евангельскую весть в мир (Марк 3,15; 6,7.13; 16,17). Божье всемогущество Иисуса проявляется, прежде всего, в милосердии по отношению к человеку, которого мучает зло. В Иисусе к нам снизошло Царство Божие. «Он разрушил силу греха, обновил все творение, и вернул нам утраченную жизнь» (4 префация Пасхи).

о. Юзеф Матёнг, пастырь Люблинской епархии,

вице-директор Школы Духовной Формации в Люблине

 

Святой Павел – экзорцист Европы

            История освобождения женщины, одержимой «духом прорицания», сама по себе очень кратка и лаконична (Деяния 16,16-18). Однако, если рассматривать весь контекст, читатель удивится богатству событий, ценных для христианской жизни, которые представил нам Евангелист Лука в своем повествовании.

            Отправляясь вместе с Варнавой из Сирийской Антиохии в свое второе миссионерское путешествие, Павел намеревался посетить общины в Малой Азии, которые он основал раньше, чтобы утвердить их в вере (Деяния 15,36). Однако все получилось не так, как он планировал. Еще до того, как они отправились из Антиохии, между Павлом и Варнавой возник небольшой конфликт. Речь шла об Иоанне, прозванном Марком, который являлся Варнаве двоюродным братом. Варнава хотел взять его с собой в путешествие, Павел же решительно воспротивился этому, потому что Марк бросил их во время их первого миссионерского путешествия (Деяния 13,13; 15,37-40). Спор разгорелся до такой степени, что Павел и Варнава, бывшие до сих пор неразлучной «евангелизацио́нной командой», расстались друг с другом навсегда, несмотря на то, что Павел был многим обязан Варнаве. Что интересно, Марк появляется позже, мы видим его в Риме, вместе с Павлом (Кол. 4,10; Филим. 24), и всех троих сегодня чествуют в Церкви, как святых. Неисповедимы пути Господни.

            Для своего путешествия Павел избрал себе в спутники Силу, когда тот приехал из Иерусалима в Антиохийскую общину с письмом от Апостолов, где рассматривались вопросы принятия язычников в Церковь (Деяния 15,22-23). В Листре, уже на территории Азии, к ним присоединился молодой Тимофей, позже ставший епископом в Ефесе (16,3), а в Троаде, у берегов Эгейского моря, скорее всего, присоединился и Лука. На это указывает внезапный переход в повествовании на первое лицо множественного числа: «мы положили отправиться…» (Деяния 16,10). Эти четверо евангелизаторов позволили Духу Святому вести себя, и Он в значительной степени изменил их миссионерские планы. Дух не позволил им проповедовать слово Божье в Асии (Деяния 16,6), поэтому они пошли на север, дошли до Мисии, думали идти на восток, в Вифинию, но Дух Иисуса снова не допустил их (16,7). Каким же образом Бог являл им Свою волю? Может быть, это было пророчество или внутренняя убежденность, а может знак, посланный через конкретные обстоятельства, такие, как внезапная болезнь Павла, о которой мы читаем в Послании к Галатам (4,13-15)?

            Павел, перед которым закрылись дороги Асии, получил в Троаде очередное указание: «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам» (16,9). Здесь используется греческое слово boétheson, что значит «приди на наш зов». Слово относится к армейской терминологии и выражает призыв как можно скорее прийти на помощь и спасти. Это слово мы встречаем в Евангелиях дважды, и оба раза в контексте экзорцизмов. Первый раз язычница просит Иисуса, чтобы Он помог ее дочери, которую мучает демон (Матф. 15,25). Второй раз отец отрока, страдающего эпилепсией умоляет Иисуса освободить мальчика от духа немого и глухого (Марк 9,21-25). В видении Павла Македония, а в более широком аспекте и вся Европа, взывала к нему, умоляя принести им Иисуса. Эту мысль Апостол Народов развил в своем Послании к Римлянам. Там он поставил безжалостный диагноз греко-римскому миру, гордящемуся своей высокой цивилизацией, изысканной культурой и политической силой. В действительности же этот мир погряз в грехе безбожия, что в свою очередь привело к моральной деградации и разложению человеческого общества (Рим. 1,18-32).

            Павел и его спутники вместе распознавали Божье водительство, что трижды подчеркивает Лука, используя множественное число (Деян. 16,10). Сопоставив полученные знаки, они убедились, что Бог пожелал, чтобы они именно теперь понесли Евангелие в Европу.

            Можно спросить, понимал ли Павел всю важность той минуты, когда ему было дано начать проповедь Евангелия в новой части света? Наверно понимал. Несмотря на то, что в обе стороны от Эгейского моря господствовала одна и та же эллинская культура, и везде были одни и те же римские законы, но уже античные авторы, хотя бы такие, как современник Павла Плиний Старший, знали, где лежит граница между Европой и Азией.

            Отправившись из Неаполя в сторону юго-восточной Македонии, Павел и его спутники сразу же пошли в Филиппы. Это город, расположенный в 11 километрах от Неаполя, важный стратегический и торговый центр. Там проживали многие итали́йские легионеры-ветераны, город имел статус римской колонии. Иудейская диаспора в городе была ничтожна мала, синагоги не было, поэтому Павел и его спутники искали место молитвы за городскими стенами. Они собирались у реки, которую иудеи использовали для ритуальных омовений.

            В субботу Павел пошел к реке Гандитес, и начал проповедь Евангелия довольно нетипичным, и даже унизительным образом. Начал разговаривать с пришедшими на реку женщинами. Первым человеком, которому Господь открыл сердце, чтобы внимать Благой Вести, была симпатизирующая иудаизму, богобоязненная язычница. Эта богатая женщина вела свой бизнес, она торговала известными пурпурными тканями из Фиатир. Ее имя звучало также, как название ее родного края: Лидия (Деяния 16,14). Сразу после крещения проявился ее особый дар: апостольский дух, и большое влияние на окружающих. Еще она была очень гостеприимна. Вместе с ней приняла крещение и вся ее семья, а ее дом стал первой церковью в Европе. Она очень просила Павла и его спутников остановиться у нее в доме. Позже там стали собираться новообращенные братья из общины Павла, которую он так любил (Деяния 16,15.40; Фил. 1,3-5).

            Вскоре после этого на пути Павла появилась другая женщина, о которой Лука пишет, что она была молодой рабыней, и имела в себе дух прорицания (дословно: дух питона). Питон в греческой мифологии – это змей или дракон, охраняющий известного дельфийского оракула. Поэтому для Луки такое название означало попросту предсказывающего демона, который использовал несчастную девушку, как своего медиума. Хозяева девушки пользовались ее «сверхъестественными способностями» для своей прибыли, оказывая эзотерические услуги населению. В среде суеверных греков и римлян это было золотой жилой.

            Ее поведение по отношению к Павлу и его спутникам вовсе не казалось враждебным, хотя и было немного странным. Она бежала за ними, когда они шли в место молитвы, и кричала: «Сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения» (16,17). Она могла показаться немного эксцентричной последовательницей Апостолов и их учения, которая по-своему старалась увеличить число их слушателей и приверженцев. Это повторялось много дней, но Павел и его спутники проявляли терпение. Почему они не совершили экзорцизм сразу же? Они просто старались понять, что происходит. Но через какое-то время они сориентировались, что несмотря на видимую безобидность ее поведения, она напоминала одержимых, о которых повествует Евангелие. Она была похожа на бесноватого из Капернаума или из Гадаринской страны (Марк 1,23-24; 5,6-7). Скорее всего они собрали информацию о том, что известная в городе девушка была не психопаткой, а глубоко одержимой дьявольским оккультизмом. Стало понятно, что дальнейшая ее «деятельность» будет вносить лишь увеличивающийся хаос. А если ей удастся войти в общину с таким «даром», то есть с духом ворожбы, убивающим веру в Бога, то последствия будут страшными (Деяния 13,6-11). Сам Павел очень сильно чувствовал, что все происходящее отнимает у него покой и силу, необходимую для служения. Поэтому в какой-то момент он прекратил это оккультное «ремесло» одним кратким повелением, обращенным, понятное дело, не к одержимой, а к демону: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйди из нее». Результат не заставил себя ждать: злой дух вышел из девушки, но лишь для того, чтобы привести в ярость ее хозяев. Борьба еще не закончилась.

            Когда ее господа увидели, что исчезла надежда получать регулярный доход, они пришли в бешенство, и стали искать справедливости. Филиппы были римским городом, а римские города славились своими судами и порядком. Но тут мы видим, что дело дошло до самосуда над Павлом и Силой. Хозяева девушки допустили настоящее беззаконие, используя с дьявольской хитростью официальные органы римской судейской и исполнительной власти. К Апостолам было применено физическое насилие, их схватили и потащили к местным градоначальникам, оклеветали, обвиняя в иудейском прозелитизме, и в подстрекательстве к мятежу. Конечно же, они умолчали об истинной причине своей ярости, используя антисемитское настроение толпы. Как раз в это время император Клавдий выгнал из Рима всех иудеев (Деяния 18,2). Сбежался народ, настроенный против Апостолов, и в такой атмосфере легче было достичь своей цели. По приказу городских властей, с Павла и Силы публично сорвали одежду, их отхлестали розгами, и заперли в внутреннем помещении городской тюрьмы. Там они и сидели, без света и воздуха. Вдобавок их ноги забили в колоды, что лишь увеличивало их страдания, заставляя находиться в очень неудобном положении. Триумф зла был очевиден.

            Жестокость, с которой отнеслись к Павлу и Силе, должна была сломать их морально, и стать устрашающим предостережением для всех, кто мог бы нарушить «общественный порядок» в городе. Но можно себе лишь представить, что, несмотря на сильную физическую боль, с ними пребывала невыразимая радость, совершенно недоступная пониманию их палачей, радость, которой никто не может отнять (Иоанн 16,21-22). Можно лишь догадаться, что во время бичевания, когда их ноги заковывали в колоды, Апостолы думали о Господе Иисусе, и радовались тому, что удостоились пострадать за имя Его (Деяния 5,41; Фил. 1,20-24; 2,5-11). Поэтому в полночь, среди густого мрака, они разожгли в глубине темницы огонек прославления, подобно тому, как три мужа в огненной печи пели гимны Богу (Деяния 16,25; Дан. 3,49-52). Остальные узники охотно прислушивались к ним. Их также неумолимо влекла неведомая им доселе радость.

            Песни хвалы были оружием учеников Иисуса против искушений страхом, отчаяния и сомнений. Ведь они единодушно призывали Божье имя, и Он Сам снизошел к ним в силе Духа Святого. Раньше, в Иерусалиме, когда Апостолы молились, чтобы Бог дал им мужество среди гонений, поколебалось место, где они находились, и все исполнились Духом Святым (Деяния 4,29-31). И теперь произошло то же самое, только намного сильнее: «Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы. Тот час отворились все двери, и у всех узы ослабели» (16, 26). Ситуация радикально изменилась: засовы, колоды, кандалы – все сломалось. Вооруженный стражник смертельно испугался и хотел убить себя, за то, что «не справился со служебными обязанностями». Его спасло слово Павла, которое подействовало, как экзорцизм. Воин был освобожден от рабского страха, и в то же время исполнился страхом Божьим, даром Святого Духа. Поэтому он сразу же начал действовать по-новому, согласно логики Духа. Он вывел Павла и Силу из темницы, и попросил их сказать ему слово спасения. Пригласил Апостолов к себе домой, и вместе с ними принял в свой дом Иисуса. В знак этого он крестился сам и все его домашние. После крещения была братская трапеза и огромная радость от этого дара веры. Павел и Сила спасли ему жизнь и приобрели его, как брата во Христе.

            Павел даже не думал бежать из города, подобно преступнику. Даже в тюрьме он оставался свободным человеком, поэтому вместе с Силой он вернулся в тюрьму, как в гостиницу (16,40). Он ждал городских властей, ему было о чем поговорить с ними.

            Когда Павел сказал городским властям, что он родился римским гражданином, это испугало их, потому что они хорошо знали, что нарушили закон, злоупотребив своей властью. Все это могло обернуться против них, и могло стоить им не только занимаемой должности, но и жизни. Они нарушили процессуальный закон о неприкосновенности римских граждан. Думали, что им все можно, что они выше закона, но теперь их сдавливал смертельный страх. К сожалению, этого было недостаточно, чтобы они обрели спасение в Иисусе, как темничный страж.

            Рассказывая эту историю, Лука наверно хотел сказать нечто большее: христиане имеют в мире гражданские права, они не противятся общественному порядку, даже если он установлен языческим государством. Они не собираются разрушать устоев, наоборот, они вводят в общественную жизнь внутренний порядок, лад, который рождается в человеческом сердце, свободном от греха. Иногда их несправедливо осуждают и преследуют только за то, что они открыто исповедуют свою веру в Бога и помогают освободиться от зла несчастным людям, которым кто-то причинил вред.

            Если нет другого выхода, они готовы страдать ради справедливости, но крест Христа придает их страданиям непостижимый смысл и огромную ценность: они становятся орудием избавления и спасения для них самих и для многих, за кого Христос отдал Свою жизнь.

о. Юзеф Матёнг

 

Одержимость с точки зрения психиатра

            Даже люди, принадлежащие к Церкви, сегодня часто критикуют служение экзорцистов, и относят одержимость к категории психических расстройств. Но такому подходу противоречит опыт многих психиатров. К их числу можно отнести профессора Саймона Морабито, работающего в Италии.

            Материализм в современном мире все больше прогрессирует, люди убеждены, что религия идет к своему закату, и духовный мир, скорее всего, не существует. В современном мире критикуют моральность, и все больше распространяется идея, убеждающая в невозможности проложить границу между добром и злом. В глазах мира сего служение священников-экзорцистов кажется вершиной мракобесия и отсталости.

            Разум, опирающийся на материализм, решил, что есть только два варианта решения, когда духовный мир негативно влияет на человека: 1. Влияние духовного мира полностью отрицается, то есть, если возникают проблемы, связанные с одержимостью, их рассматривают, как суеверия; 2. Медикаментозное лечение. В этом случае ограничиваются тем, что человеку ставят диагноз в области психиатрии или психологии.

            Вот такие две крайности.

            Но существует и куда большая опасность, чем необоснованный страх или безразличие. Это легкомысленное отношение к основной духовной реальности, которую испытывает каждый. Называется она искушение. Она – просто хлеб насущный в мире духовных угроз. Чрезмерная экзальтация или легкомысленное отношение к реальности – это простейший способ сбиться с истинного духовного пути. Эту истину знали и описывали духовные учителя еще на заре христианства. Ее понимали даже некоторые языческие мыслители более ранних эпох.

            Однако проблема в том, что критика экзорцизма рождается внутри Церкви. Некоторые священники стараются дискредитировать все служение экзорцистов, известное из традиции Церкви. Мнение врачей-атеистов они ставят выше многотысячелетнего опыта Церкви и Израильского народа. И все же врачи-атеисты смогли убедить в своих взглядах некоторых верующих. В Польше, в Церкви, очень распространено сотрудничество между психологами и экзорцистами. Оно приносит пользу и тем и другим в понимании особо трудных случаев. Такое отношение выходит за рамки материалистической науки, но оно ближе к истине, чем атеистическое всезнайство, столь характерное для противников христианства. Без сомнения, научная революция принесла человечеству много практических знаний, но в то же время она заслонила реальность, о которой знали люди прошлых эпох. Евангелие очень реально обрисовывает нам демоническую действительность. Авторы не были сумасшедшими, но мы видим, как общался Иисус с больными и одержимыми, какой диагноз он им ставил, и как действовал, руководствуясь силой Самого Бога. Все происходило без спецэффектов, которыми отличаются сказочные сюжеты.

            Сайман Морабито – автор недавно изданной книги «Психиатр в аду». Прежде чем он стал известен, как специалист по распознанию случаев демонического вмешательства, он был простым психиатром-неврологом, и не отличался глубокой верой. В существование дьявола он вообще не верил. Однако научный опыт изменил его мнение, что не помешало ему остаться способным, перспективным психиатром, и ставить правильные диагнозы. Из этого синтеза родилась книга, которая противоречит выгодному для многих радикальному разделению веры и науки, мира видимого и невидимого. Мы можем вспомнить, что духовное для нас, христиан, является также и физическим, потому что дух находится не где-то, а внутри нашего тела.

            Книга «Психиатр в аду» – это сборник разных свидетельств, из которых нельзя сложить набожную историю. Не удастся из них сделать и фильм ужасов. Стоит вспомнить некоторые случаи, которые очень трудно объяснить с медицинской точки зрения. Морабито описывает одного человека, с которого и начались его приключения с экзорцизмами: «Этот молодой человек являл собой случай неизвестной медицине психопатологии. Если кто-то болен, медицина дает название его болезни, симптомы болезни и ее проявления остаются неизменными. А у этого молодого человека состояния болезни и полного здоровья чередовались, то есть неоднократно менялись за короткий период времени. (…) Также его психомоторика была совершенно ненормальной. Я пытался вспомнить: было ли когда-нибудь что-то подобное в моей врачебной практике, но не мог найти никакого объяснения его неимоверной физической силе, которой он обладал во время приступов».

            В то же время Морабито показывает, с какими трудностями и неоднозначными случаями сталкиваются психиатры. Таких случаев много. «Теоретически можно найти ответ, чтобы разрешить любое сомнение, в действительности же диагноз в некоторых случаях ставят довольно абстрактный. Я всегда относился к таким ситуациям, как к нормальным. (…) Мне никогда не приходило в голову, что могут существовать болезни, вызванные силами зла, и поэтому они выходят за рамки патологии, которой занимается медицина». Профессор Морабито, экзорцист, приходит на помощь, руководствуясь здравым смыслом. Он говорит: «Ни один человек не может биться головой о стену, и не причинить себе при этом никакого вреда. Также никто не может своей собственной силой устоять перед действием сильного психотропного лекарства».

Работа врача опирается на конкретные случаи, и они возбуждают огромный интерес. «В медицине каждая болезнь имеет свои отличительные черты, но когда у пациента проявляются еще и другие симптомы, и все эти симптомы взаимоисключающие, у врача возникают проблемы. В таких случаях говорится, что врач столкнулся с необъяснимой болезнью. Теперь я знаю, что часто такие болезни возникают под воздействием злых сил и злых сущностей. У среднестатистического больного не бывает «психопатологической альтернации. Если у кого-то высокая температура, она будет держаться какое-то время. Не бывает такого, чтобы температура 40° через 15 минут стала нормальной, а еще через несколько минут снова подскочила до сорока. (…) Психомоторные конвульсии у людей с больной психикой начинаются своеобразным «затмением разума», которое сопровождает их во время этого явления. У одержимых же разум остается чистым во время дьявольских нападок. С ними можно разговаривать, дискутировать на всевозможные темы. Даже если это неграмотные люди, под воздействием демонических сущностей, они выказывают невероятные знания. Они могут предвидеть будущее, говорить на иностранных языках, которых никогда не учили».

Судя по рассуждениям профессора Морабито получается, что медицинское распознание демонических нападок не является чем-то невозможным, а экзорцизмы совершают не для того, чтобы заменить ими диагностику и лечение. Действительно ли людям «трепанируют мозги» с помощью экзорцизмов, и читают молитвы вместо того, чтобы поставить правильный диагноз, как пишет один польский церковный публицист? Все это кажется действительно важным, потому что объясняет каким образом совершается служение экзорцистов сегодня.

            Морабито пишет: «Также, как существует христианская духовность, существует и духовность демоническая, исполненная гордыни (гордыня – источник греха), самонадеянности, праздности, стремления к власти, холодной жестокости, безразличия к страданиям ближних, склонная к фантазиям, гипертрофированному воображению, с демоническим мировоззрением, комплексом неполноценности, который для многих может быть связан с телесной похотью, сильным внутренним беспокойством, строптивостью, страхом смерти, стремлением к самоубийству, и наконец с полной одержимостью».

            Разве мы не отодвигаем духовные вопросы далеко на второй план, не исключаем их из нашей повседневной жизни так, что духовность перестает иметь хоть какую-то связь с нашей жизненной реальностью? Сегодня нам легче всего сказать: «Духовность нас совершенно не интересует». Так мы и говорим, когда принимаем какие-нибудь решения, когда плохо себя чувствуем, болеем, когда нас что-то мучает или преследует.

            Но демоническая экспансия показывает нам, что происходит с нашим телом, и что делаем мы сами, исполняя или не исполняя Заповеди, или наши личные обязанности. Все это воздействует на нашу жизнь.

            Послушаем еще мнения доктора Морабито на тему скептицизма некоторых теологов. «Некоторые теологи, считающие себя интеллектуалами, утверждают, что экзорцизмы лечат у некоторых больных нервную систему, и ничего более. В своем отрицании они не понимают, что психические болезни – это самые тяжелые болезни, какие только бывают у человека. Например, шизофрения, депрессия, болезнь Альцгеймера и т.д. Каждое психическое заболевание проявляется по-разному и классифицируется соответственно симптоматике. Намного легче вылечить пациента, нуждающегося в хирургическом вмешательстве, чем человека психически больного. Для полного излечения таких пациентов часто требуются годы фармацевтического и психотерапевтического лечения.

            Правда такова, что присутствие демонов может казаться психической болезнью, и часто симптомы одержимости указывают на это. Хотя они могут и выходить за границы шизофрении и указывать на множество других болезней».

            Морабито приводит пять симптомов расстройства психики, которые, по его мнению, характерны для демонических атак. Он пишет:

«Сила дьявола приводит человека в состояние, характеризующееся:

  1. Психической немощью. Такой человек не способен осознать всю серьезность своего положения. Это психопатологическое явление, которое ведет к потере чувства «реального состояния организма».
  2. Почти полным затмением психики. Люди страдают, но используют все средства, чтобы «не дать себе помочь». Эти люди имеют в себе сильную личность (которая не является их собственной), и эта личность ослепляет их, не допуская вступить на истинный путь, ведущий к исцелению, то есть к экзорцизму – единственному лекарству.
  3. Внутренним порабощением. Несмотря на то, что люди не видят смысла в некоторых действиях, они вынуждены их совершать, словно бы их вынуждали делать то, чего они не хотят.
  4. Состоянием полного хаоса. Человека мучают сотни проблем, которые, по его утверждению, касаются именно его. Когда он пытается разрешить самую важную психическую проблему, наступает момент, когда он вообще перестает все понимать.
  5. Безумием. Абсурдными желаниями, бешеной реакцией на совершенно незначительные мелочи, с которыми человек должен бороться. Например, у человека внезапно возникает беспричинное желание пойти куда-то ночью, и он не может сопротивляться этому приказу из вне».

            Стоит послушать психиатров и психологов, которые столкнулись с неведомым доселе духовным переживанием. «Существует мистерия iniquitatis, существует сатана, враг всех людей и всего творения, и никакая концепция психоаналитическая, или какая другая, не может этому противоречить, разве что ученый станет упорствовать в заблуждениях. Contra factum non datur argumentum».

о. Томаш Ровиньски, историк идеи, социолог,

публицист, редактор квартального издания «Christianitas».

 

Псевдо-экзорцисты

            Мода на оккультизм открыла двери так называемым «светским экзорцистам». Их услуги охватывают, как нетрадиционную медицину, так и освобождение от духов. По мнению Католической Церкви, это узурпация духовной власти.

            «С тех пор, как я изгнал первого злого духа, мне не нравятся эти занятия. (…) Наивная вера в духов казалась мне особенно смешной. Хотелось объяснить все это с научной точки зрения. Но когда у меня на глазах поведение одной девушки стало странно меняться, и при этом она уже не осознавала своих действий, я не мог оставаться равнодушным, и проконсультировавшись с коллегой, начинающим психотроником, решил совершить экзорцизм. У меня получилось, и это шокировало меня еще больше, чем странное поведение девушки. (…) Она принимала участие в спиритических сеансах, после которых жизнь потеряла для нее смысл». Автор этого повествования признается, что долго не верил в духов и в одержимость. Его высшее образование психолога и педагога позволяло ему считать вышеописанные симптомы одержимости просто психическим заболеванием. Он считал, что цель экзорцизмов – изгнание духов из тел живых людей. Хотя «некоторые говорят также об изгнании демонов и даже самого сатаны. Однако я отношусь к этим теориям, как к сказкам для христиан, которые плохо себя ведут». К полному христианскому учению о демонической одержимости автор подходит с иронией. И он не одинок в этом. Многие люди, для которых «изгнание духов» стало профессией, называют себя «экзорцистами», рекламируя себя в интернете. Они дают интервью на телевидении и пишут книги.

            Инструкторы, которые учат, как стать экзорцистом, не только изгоняют духов. Высмеивая искупительные страдания католических святых, они формируют образ Бога у своих пациентов, то есть у новых адептов своего «ремесла»:

            «Извини, но как экзорцист, я должен тебя немного разочаровать. Очень много таких наивных, как ты, страдает ради Бога, чтобы Он увидел, насколько они несчастны, и как мучаются при жизни. Если ты не поменяешь своего представления о страдании при жизни, и о жизни после смерти, такое же разочарование ждет и тебя».

            Позитивное мышление дает подсказку: «А может стоит избавиться от подобного мышления, и попросту начать испытывать Его милосердие уже здесь, на земле?». Потом подают людям образец молитвы аффирмации-созерцания: «Охотно отождествляю себя с чертами Бога. Осознаю, что Он и я составляем единое целое. Вся сила Божья находится во мне, когда я открываюсь на нее с доверием. Я Всемогущая Божественная Сущность. Чувствую себя безопасно со всемогуществом Божественной Сущности во мне».

            Идет ли здесь речь о единении с Богом? А может быть, говорится о слиянии с «богом внутреннем», в которого поверили многие последователи Юнга? Содержание молитвы соответствует утверждениям идеологов Нью Эйч, стремящихся к обожествлению человека, считающих, что «Бог» находится глубоко в нас самих, и нам необходимо открыть свою безграничную силу.

            Соответственно подготовленный «повелитель духов» должен считаться с тем, что «переход границы между мирами – это обновленное состояние транса медиума или спирита в его новом воплощении». Хороший экзорцист, это тот, кто много знает на тему «загробного мира, смерти и психологии духов». Он также должен допускать возможности, которые «отвергают священники его религии». В противном случае он станет «в глазах духов только смертным человеком, который безрезультатно будет совершать ритуал, без знаний и понимания».

            Псевдоэкзорцисты утверждают, что они не видят сатану, но им его жаль. «Заблудшие духи сатанистов заслуживают того, чтобы к ним относились с любовью и уважением, чтобы указывали им на их ошибки, которые они совершили при жизни».

            Экзорцистка Ванда считает, что нет ни сатаны, ни ада, ни греха. При этом она ссылается на спиритизм и учение о реинкарнации Аллана Кардеса. Все демонические проявления, с которыми она столкнулась в ходе услуг, оказываемых населению, «оказались в конечном счете одержимостью. Это духи умерших, которые по разным причинам не ушли за границу смерти, вселяются в живых. Эти духи очень злые, просто бешеные. Есть бесконечное количество духов, которые не ушли к Богу. Есть также очень много причин, по которым эти духи мучают своих жертв». Подобное утверждает и экзорцистка Анна, ворожея и организатор спиритических сеансов.

            Псевдо-экзорцисты не отказываются от сенсационных выступлений на телевидении. Их популярность и всё возрастающий спрос на платные услуги стали источником высоких доходов.

            Один из самых опасных видов псевдо-экзорцистов – это те, которые декларируют свои католические взгляды. Они говорят, что «экзорцисты могут быть только в католической вере, и должны соглашаться с нашим вероисповеданием. (…) Сам Иисус Христос был экзорцистом». Они признают, что чаще всего экзорцистами являются священники, и исцеляет Господь Бог, а не человек. «Последний раз я совершал экзорцизм над шестилетним мальчиком, в которого вошел злой дух. Отец посвятил его во время черной мессы. Ребенка держали семеро взрослых человек» – рассказывает светский экзорцист-визионер. Г-н Пётр считает, что для освобождения конкретного человека от злого духа необходим непосредственный контакт одержимого с экзорцистом. По его словам, жертвами одержимости являются не только те, кто участвует в спиритических сеансах. Есть возможность, говорит он, «подселить злого духа к кому-нибудь в дом». Такие взгляды кажутся похожими на утверждения священников-экзорцистов, совершающих свое служение, но они, словно бы стоят выше рангом, когда, например, в контексте визионерства, приводят примеры св. о. Пио и св. сестры Фаустины. «Считается, что визионер – человек, непогрешимый и не может ошибаться, потому что он имеет непосредственный контакт с Богом».

            Рассматривая проблему, мы видим, что рядом с псевдо-католическими и оккультными практиками, существует форма узурпации духовной власти некоторыми набожными личностями. Кажется, желание изгонять злых духов проявляется у некоторых аниматоров католических групп. Рождается оно под влиянием евангелизацио́нных контактов с представителями протестантских Церквей, у которых практика обращения непосредственно к злым духам распространена намного больше, чем в католической Церкви. Хотя они не пользуются ритуалом Церкви, но занимаются изгнанием демонов, не отступая при этом от императивных формулировок. Некоторые из них духовно отошли от католицизма, и не признают роли Марии. Другие же стали членами сект, основанных на протестантизме.

            Примером узурпации власти изгнания бесов является история одной женщины, утверждавшей, что ребенок, которого она взяла на усыновление, одержим. Она чувствовала, словно кто-то заставлял ее молиться над ним. Во время экзорцизма ее лицо приобрело столь демоническое выражение, что все окружающие испугались. После этого она попросила священника экзорциста помочь ей. Отец профессор Анджей Ковальчик комментирует этот случай так: «Злой дух может посоветовать человеку совершать экзорцизмы, даже может пообещать ему успех на этом пути. Парадокс! Злой дух может обещать власть над злым духом!».

            Другой вид псевдо-экзорцистов – это люди, которые раньше практиковали эзотерику, были «оккультно обремененными», и, несмотря на духовное обращение, слишком быстро хотят помогать другим людям освободиться от злого духа. Бывало, что харизматики, войдя в группу, практикующую молитвенное служение освобождения, и не понимая принципиальной разницы, продолжали действовать методами сверхъестественных «исцелений» таких, как Рейки. Они не понимали насколько велика духовная угроза.

            Есть христиане, весьма спорные экзорцисты-харизматики, такие, как Боб Ларсон, пастор Spiritual Freedom Church в Скотсдейле Scottsdale (штат Аризона), который, начиная с 80-х годов ХХ века совершает экзорцизмы и освобождает от демонической одержимости людей, пришедших на организованные им встречи, так называемые сессии, которые приносят ему немалую материальную прибыль. Он делает это систематически, рекламируя себя по радио и перед телекамерами, вводя людей в неуравновешенное эмоциональное состояние, и провоцируя проявления злого духа.

            Известны случаи, когда христиане, мучимые злым духом, шли к представителям ислама, и те избавляли их от «джиннов». Это происходило в Хорватии. Но это не настоящая помощь экзорцистов, потому что путь освобождения после такой помощи очень долог и труден.

            Еще бывают случаи, когда католические священники совершают экзорцизмы без согласия своего епископа. Примером может послужить один священник, так называемый «целитель в сутане», который занимается экстрасенсорными практиками и лечит биоэнерготерапией. Со временем у него проявились «целительские способности». На страницах журнала «Целитель» он признался: «По правде говоря, епископ не назначал меня на экзорциста, но, если это необходимо, я изгоняю демонов. Недавно ко мне привели женщину, одержимую злым духом. Мы сразу же, вместе с моей сестрой, привели ее психическое равновесие, вернули мир и веру в свои силы».

            Епископ Андреа Гемма предостерегает священников от подобных искушений, говоря: «Сам демон смеется в лицо тем, кто думает, что имеет право совершать экзорцизмы без разрешения епископа».

Ядвига Земба, доктор теологических наук,

специалистка в области демонологии и экзорцизма, редактор

 

Может ли сатана причинить вред экзорцисту?

            В фильме «Экзорцист» я видел сцену, в которой священник выпрыгивает из окна, и тем самым отдает свою жизнь за одержимую девочку. В настоящей истории, на основе которой был снят фильм, священник не расплачивается жизнью за изгнание дьявола. Однако, может ли сатана мстить священнослужителям?

            Может. Звучит странно, но это действительно так. Конечно, это небывало редкие случаи, но все же их нельзя не учитывать. Что интересно, непререкаемый авторитет, отец Габриэль Аморт, священник, который сам совершил тысячи экзорцизмов, ничего подобного никогда не испытывал. Однако он знает, что это возможно, он допускает это, и говорит: «За добро надо платить, особенно за добро духовное».

            О. Габриэль Аморт свыше 26 лет лично общался со святым о. Пио из Петрельчины, на которого неоднократно нападали злые духи. «Это было потому, – пишет итальянский экзорцист, – что о. Пио отбирал у сатаны человеческие души, а души интересуют дьявола куда больше, чем одержимость». Отец Аморт вспоминал и часто рассказывал, что о. Пио много раз подвергался физическим атакам сатаны. Демон являлся к нему в виде злого пса или жестокого человека, который над ним издевался. Иногда дьявол являлся в виде обнаженных, привлекательных женщин, желающих его соблазнить. Но демону так и не удалось сломать святого монаха.

            Упомянутый о. Аморт в своем мировом бестселлере «Признания экзорциста» приводит пример итальянского священника, который участвовал в молитве экзорцизма над молодым человеком. Во время обряда на юноше сама собой загорелась одежда. Когда горела рубашка, все почувствовали серный смрад. Тогда демон стал угрожать священнику, помогающему при экзорцизме, говоря, что тот дорого заплатит за свою поддержку.

            Через несколько дней этот священник ехал вечером на машине. Внезапно увидел сбоку от машины какие-то таинственные огни, которые двигались за ним. Решив выяснить, что это такое, он думал остановиться на бензозаправке. Когда же он доехал до нее, его машину охватило пламя. Священник в последнюю минуту остановился, вынул ключ зажигания и убежал. Другие водители поспешили ему на помощь, люди кричали, что в машине остался кто-то еще. Но ведь ехал он один! Внезапно горящий автомобиль стал двигаться в сторону цистерн с бензином. В воздухе распространился сильный запах серы. Перепуганный священник сразу же начал громко молиться. Его машина остановилась, но, к сожалению, сгорела дотла.

            Отец Вольдемар Гжиб, экзорцист Зеленогорско-Гожовской епархии, так высказался на страницах «Любельской Газеты»: «Пока меня не назначили экзорцистом, я ни разу не попадал в автоаварии. А после назначения – уже трижды, и аварии были серьезными. Дьявол мстит мне разными способами, хотя кто-то может сказать, что все это случайность. Наверно злой дух злится на меня и по-всякому старается испортить мне жизнь».

            В 2003 году трагически погиб первый экзорцист Катовицкой Епархии, о. Марек Дрогош. Когда-то он говорил, что сатана расставляет ему ловушки. Он вспоминал, что однажды он ехал в машине, и поворачивал влево, на зеленый свет. Вдруг, в последнюю минуту, заметил едущего прямо на него водителя большой фуры. Тот тоже ехал… на зеленый свет! По счастью священника спас рефлекс, и ему удалось избежать серьезной аварии. С тех пор он уже никогда не ездил в отпуск на машине к Приморской Бялогуре. Предпочитал поезд, хотя в этом случае ему нужно было сделать несколько пересадок. Когда его спрашивали, почему он так поступает, ведь ехать машиной было бы намного быстрее, он отвечал: «Чтобы не искушать сатану. На поезде безопасней».

            Здесь мне приходят на память слова св. Августина: «Сатана так люто ненавидит человека, что, если бы он только мог, то сразу бы всех поубивал. Только Всемогущество Божье не позволяет ему этого сделать».

            Отец Рудольф Мышор и отец экзорцист Анджей Хоженпа когда-то рассказывали об одном случае из жизни упомянутого отца Дрогоша. Этот случай он сам рассказал им. Однажды к отцу Марку пришел один отец. Он попросил помочь его сыну студенту, который жил в общежитии при академии, в Катовицах-Паневниках. По ночам какие-то неведомые силы трясли кровать его сына. О. Дрогош посоветовал отцу читать Розарий и еще другие молитвы. Это помогло, демонические проявления прекратились. Однако о. Марек признался своим друзьям: «Его кровать перестала трястись, зато моя начала!». Священник даже пожаловался сидящему рядом с ним собрату: «Петр, я этого больше не выдержу, я его вижу. По ночам он сбрасывает меня с кровати. Вся кровать ходит ходуном…». Отец Марек во время проявлений злого духа непрестанно молился на Розарии и читал Венчик к Божьему Милосердию. Через какое-то время дьявольское преследование прекратилось.

            В жизни некоторых святых, например, о. Пио, Иоанна Марии Вианея, Игнатия Лойолы, Терезы Авильской и Фаустины Ковальской, которых дьяволу не удавалось искусить обычным способом, были случаи, когда он приходил сам, непосредственно, что проявлялось сверхъестественным образом. Это свидетельствует об исключительной борьбе тех людей, борьбе с дьяволом за человеческие души. Многочисленные свидетельства тех, кто общался с о. Марком Дрогошем (в их числе и я) однозначно говорят о том, что он был святым экзорцистом, и его служение приносило плоды. Те сверхъестественные нападки дьявола, о которых мы говорили, также подтверждают это.

            И все же сатана может навредить экзорцисту в крайне редких случаях, и ровно настолько, насколько позволит Бог, согласно Своим планам. Обычно дьявол только пытается запугать. У сатаны нет власти над священником экзорцистом, потому что священник – орудие в руках Христа, и Христос оберегает его. Стоит вспомнить слова из Послания св. Иакова: «Итак, покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4,7).

Гжегож Фельс

 

Беседа с помощником экзорциста

            «Маттео» – это уже второй Ваш фильм об экзорцизмах. Откуда такая тематика?

            Думаю, это результат пятилетнего служения вместе с Варшавским экзорцистом отцом Яном Шимборским, который сейчас уже вышел на пенсию. То, что я пережил очень сильно повлияло на развитие моей веры. Когда я рассказывал о своих переживаниях другим, видел, что их это тоже волнует. Тогда я понял, что только документальный фильм, посвященный этой теме, может оказать сильное евангелизационное воздействие. Истина о сатане – это одна из основных истин нашей веры, но к сожалению, многие отодвигают ее в сферу сказок, легенд и суеверий. Искуситель стоит у истоков греха и неверности Богу. Поэтому я хотел показать конкретные примеры действий злого духа, но прежде всего, Божьей силы, которая побеждает дьявола. В фильме рассказывают о себе люди, которые испытали демонические мучения. На тему духовной борьбы там высказываются такие известные эксперты, как о. Габриэль Аомрт, экзорцист Ватикана. Это если речь идет о фильме «Как победить сатану». А «Маттео» представляет личность незаурядного монаха, который жил на рубеже XVI-XVII века в Италии. Его знали, как исключительно эффективного экзорциста. Хроники монашеской конгрегации говорят, что он освободил свыше 650 человек, и при этом славился глубоким смирением. Показывая людей, которые с надеждой на исцеление совершают паломничество к могиле отца Маттео, я хотел всех убедить в том, что духовный мир действительно существует, а результаты воздействия злого духа совсем немаловажны. И мне это удалось. Мы, например, записали момент проявления злого духа, когда мучимый бесом человек подходил к могиле отца Маттео. Мы также были свидетелями того, как люди избавлялись от демонического влияния, и сразу же свидетельствовали о своем исцелении.

            Вернемся к тому, что Вам пришлось пережить. На чем основано служение светского помощника экзорциста?

            Помощник экзорциста – это человек, который во время экзорцизма молится за освобождение, но он также помогает экзорцисту физически, когда дьявол берет тело одержимого под свой контроль. Сатана, через одержимого человека, начинает кричать, бросаться с огромной силой, и мешает проведению обряда.

            Вы говорите по собственному опыту?

            Да, я много раз был свидетелем подобных ситуаций. Тогда необходима простая физическая помощь, заключающаяся в том, чтобы держать человека, над которым совершают экзорцизм.

            Сколько человек обычно принимают участие в экзорцизме?

            В нашей группе, включая меня, было пятеро мужчин. Я регулировал работу остальных. Отец Ян всегда обращал внимание на то, чтобы все проходило, согласно установленному порядку.

            Отец Ян давал Вам поручения?

            Да, хотя и редко. Я интуитивно знал, что должен делать. Священник молился, а я занимался техобслуживанием. Мы с коллегами прекрасно понимали друг друга. Наша группа занималась самыми трудными случаями.

            Везде принято, чтобы миряне ассистировали экзорцистам?

            Да. Я даже ездил на слет помощников экзорцистов в Магдаленце. Туда приехало свыше ста мирян.

            Как случилось, что Вы стали таким помощником?

            Все началось с того, что я пошел к отцу Яну Шимборскому. Он мудрый священник, и я обратился к нему по одному личному делу. Отец Ян посоветовал мне молиться и пребывать в освящающей благодати, и сказал, что все разрешится само собой. Я последовал его советам, и они оказались для меня спасительными. Помню, что уходя, я сказал отцу Яну: «Я слышал, что Вы экзорцист, и часто нуждаетесь в помощи мужчин. Так я скажу, в случае чего, можете на меня рассчитывать». Он ответил: «Спасибо, Михаил», и сердечно улыбнулся. Мы часто общались, я приходил к нему на библейские занятия. Через год после нашего знакомства, о. Ян позвонил мне и сказал: «Михаил, ты ведь когда-то обещал мне помочь при экзорцизмах. Я потому и звоню. Твое предложение еще актуально?». Он пригласил меня на вторник, на 18.00. Мои первые переживания во время экзорцизма сильно потрясли меня, потому что злой дух, как мне потом сказали, проявлял себя чрезвычайно интенсивно.

            И как выглядели его проявления?

            Первый экзорцизм начался с того, что девушка, после того, как ее окропили святой водой, внезапно потеряла сознание, стала как парализованная. Потом священник попросил переложить ее на пол. Когда мы читали Литанию ко Всем Святым, ее глаза открылись, лицо изменилось, было видно, что это словно другой человек, наполненный ненавистью. Внезапно она издала низкий мужской голос, этот голос, разумеется, богохульствовал. Потом девушка стала вырываться с нечеловеческой силой. Я не мог удержать ее за руку, несмотря на то, что она была худенькой. Я держал ее, прижимал ногами к полу, а она подпрыгивала вместе со мной. Мне трудно было поверить в то, что я пережил. Потом она стала кричать таким высоким и пронзительным голосом, что стекло в серванте задрожало, казалось, оно сейчас треснет. После этого демон ушел. Было видно, как из этой девушки выходил воздух, а черты ее лица возвращались в норму. Когда она очнулась, стала плакать. Она знала, о том, что с ней что-то происходило, только не понимала, что именно. И все же она была счастлива. Потом она даже стала улыбаться. Я отвез ее домой и еще долго разговаривал с ней. Я был сильно взволнован ее свидетельством, хотя мне уже было не страшно. Чествовал, что Бог призывает меня, чтобы я и дальше помогал экзорцистам. Так все началось.

            Как еще дьявол проявляет себя во время экзорцизмов?

            Бывали случаи, когда во время экзорцизмов появлялись знаки на теле, словно кто-то порезал человека бритвой, но через минуту они исчезали. Потом появлялись в других местах и другой величины. Как раз это и случилось с девушкой, бывшей сатанисткой. Знаки представляли собой крест со сломанными перекладинами. Это один из сатанинских символов. Помню, мы говорили: «Посмотрите, отче, эти знаки перемещаются», а священник отвечал: «Зачем ты обращаешь на них внимание? Сатана делает это для того, чтобы ты смотрел на них, чтобы отвлечь тебя. Ты пришел сюда молиться, так и молись пожалуйста». Священник говорил очень решительно, требовательно. Он и нас сформировал в том же духе. Через какое-то время мы привыкли к дьявольским фокусам, и уже не обращали на них внимания.

            А перемещение предметов?

            Да, такие вещи тоже происходили, и для нас это было подозрительным. Злой дух делал все так, чтобы люди не понимали, происходит ли все на самом деле, или нет. Например, однажды дверца шкафа молниеносно открылась и захлопнулась, так, что никто не понял, произошло ли это в действительности. Однако потом выяснилось, что все, помогавшие при экзорцизме, видели одно и тоже.

            Какова по-Вашему причина такого проявления?

            Дьявол принципиально не показывает себя, ведь он хочет, чтобы люди не верили в его существование. Во время экзорцизмов его изгоняют авторитетом всей Церкви и именем Иисуса Христа. Тогда он находится как бы «вне врат», он не понимает, что ему делать, потому что экзорцизм страшно его мучает. И тогда, вопреки собственным принципам, он решает проявить себя, но делает это только для того, чтобы помешать экзорцизму. Он хочет воспрепятствовать, рассеять внимание священника и молящихся, чтобы все больше обращали внимания на его фокусы. Зная, зачем он это делает, нужно пренебречь его действиями, и сосредоточиться на молитве. В таком служении нет места для сантиментов, потому что дьявол – обманщик. Иногда он может плакать, или даже пищать, просить о помощи, говорить, что он такой несчастный. Поэтому мы должны оставаться невозмутимыми, должны помнить, что он – отец лжи. Когда он видит, что его ухищрения напрасны, начинает грозить, кричать, проклинать, кусаться, плеваться и т.д.

            Я читал, что бывают такие случаи, когда предметы материализуются сами собой. Вы встречались с чем-то похожим?

            С одной девушкой было так, что она выплевывала непонятные выделения, и их было очень много. Эти выделения выглядели отвратительно и воняли сероводородом. Трудно было понять, откуда они берутся в таком количестве. Девушка выплевывала непонятную субстанцию в бумажные платочки. Этих платочков набралось очень много – целый пятидесятилитровый пакет. Удивительно, ведь даже если бы это была простая слюна, человек не в состоянии ее столько выделить за такой короткий промежуток времени.

            Вы сталкивались с такими проявлениями, как левитация или говорение на иностранных языках?

            Говорение на иностранных языках я видел, а левитацию нет.

            Какие это были языки? Современные или древние?

            Священник, который больше меня понимает в таких вещах, сказал, что это был еврейский язык. Но бывало, что человек, над которым совершали экзорцизмы, говорил на совершенно незнакомом языке. Ни я, ни священник ничего не понимали.

            А может быть так, что говорящий человек понимает этот язык?

            Нет, это исключено.

            После всех Ваших приключений, осталось ли у Вас хоть какое-то сомнение в том, что дьявол существует?

            Нет, больше нет никаких сомнений, я убежден, что он существует, что он – личность, и высоко интеллектуальный дух. Поэтому я и снимаю мои фильмы, чтобы и другие люди убедились в том, что он есть. Мне кажется, важно знать об этом. Жизнь на земле коротка, она быстро закончится. Нужно прожить ее хорошо, а знание о злых духах может помочь нам быть более бдительными. Речь не о том, чтобы впадать в маниакальный психоз на почве дьявола, но нужно стараться иметь правильные и добрые отношения с Богом. И все же нужно помнить самому и напоминать другим о том, что злые духи существуют.

            Что бы Вы сказали тем людям, которые утверждают, что в XXI веке смешно говорить об экзорцизмах и верить в злых духов или в их изгнание?

            Мне кажется, что всякий человек, хоть немного обладающий интеллектом, должен задуматься над некоторыми фактами, о которых говорит Церковь, и анализируя их, прийти к выводу, что мир духов попросту должен существовать.

            Бывало ли так, что злой дух обращался во время экзорцизма непосредственно к Вам, или делал Вам замечания по поводу Ваших грехов?

            Господь Бог не допустил того, чтобы он высказывал мне мои грехи, но персонально ко мне, да, он обращался. Даже не ассистируя непосредственно при экзорцизмах я был свидетелем демонических проявлений на встрече одной христианской общины. Священники не были готовы к такому случаю, и не сумели правильно отреагировать. Меня позвали те, кто знал, что у меня есть опыт, и я помогаю при экзорцизмах. Там была девушка. Ее глаза были закрыты, а все тело сотрясалось от демонического воздействия. Я подошел, взял ее за руку, и мысленно стал молиться. Девушка так и не открыла глаз, а злой дух произнес ее устами: «О (нецензурная брань), Мишка приехал». Потом демон стал выкрикивать разные ругательства, богохульствовал, когда, собравшиеся в соседнем помещении люди читали Розарий, потому что ему это мешало. Потом закричал: «Вы, (нецензурная брань) даже не понимаете, какой вред мне наносит этот ваш Розарий! Это я должен вас учить (нецензурная брань) и говорить вам, что Розарий обладает такой силой!».

            Вам было страшно во время экзорцизмов?

            Нет, я никогда не боялся. Всегда доверял Богу, а смотря на лицо отца Яна Шимборскего, который всегда оставался спокойным, убедился в том, что все находится под контролем. Кроме того, мы чувствовали защиту свыше.

            Какая была реакция на Ваши фильмы в Польше и в Италии?

            Итальянцы реагируют не так, как поляки. На премьере фильма «Маттео», когда они слышали высказывания отца Киприано, видели его волнение, то кричали «браво!», хлопали в ладоши, болели за него. Они не стыдились проявлять свою веру, они гордились отцом Маттео, что и демонстрировали во время просмотра фильма. После премьеры подходили ко мне, поздравляли, обнимали, целовали…. У нас такое поведение редко можно встретить, но все же можно, потому что у нас другой темперамент.

            Меня больше интересует реакция на данную тему: верят ли люди, или считают это придуманными сказками?

            Итальянцы очень хорошо знают, что существует духовный мир. К сожалению, многие из них выбирают для себя демоническое направление духовности. Часто заключают договоры с дьяволом, ворожат, занимаются магией, наводят порчу друг на друга, на своих конкурентов. Например, можно навести порчу на конкурентов по бизнесу, или приворожить кого-то, или сглазить. За это платят большие деньги. К сожалению, это действует, ведь даже в газетных объявлениях пишут, что вернут деньги, если наведенная порча или приворот не подействуют. Разумеется, все это приводит потом к огромным духовным проблемам. Сатана может что-то дать, но никогда не сделает этого даром. Человек, который решится заключить с ним какую-нибудь сделку, должен понимать, что тем самым он открывает дьяволу к себе доступ. С того момента дьявол будет считать, что он имеет право на этого человека, и тот должен понимать, что рано или поздно, но когда-нибудь демон начнет серьезно его мучить. Даже если человек пойдет потом в Церковь, и будет освобожден, нужно знать, что некоторые мучения могут сопровождать его всю жизнь. Кроме того, эти люди становятся крайне подверженными дьявольским нападкам, и они, в отличие от других людей, должны быть очень бдительными. Злому духу намного легче войти в калитку, которая однажды уже была для него открыта.

            Откуда у Вас взялась идея снять фильм об отце Маттео?

            Идея родилась, когда я снимал свой предыдущий фильм «Как победить сатану». Тогда я встретился с отцом Киприано де Мео. Он тогда был председателем Международного Сообщества Экзорцистов. Он также один из участников процесса беатификации отца Маттео да Агноне. Это он рассказал мне о необычном монахе, который, несмотря на то, что давно жил (умер он в 1616 году), продолжает действовать с могущественной силой. Отец Киприано говорил о нем, как о святом человеке, жившем в те далекие времена, когда сатанизм и оккультные практики были чрезвычайно распространены. Они и сегодня необыкновенно популярны в Италии и Польше. Отец Маттео был великим экзорцистом на рубеже XVI-XVII веков. Теперь начался его процесс беатификации. Проанализировали его проповеди, его учение и все найденные книги. Отец Маттео имел дар познания многих истин, в том числе, истин о почитании Марии. Он отличался большим смирением, ревностно молился, указывал на Марию, как на посредницу благодати, часто повторял: «все через Марию».

            Что в основном ускорило процесс беатификации?

            С тех пор, как его начали, в 90-годы, епископ велел собрать его останки, разместить их в стене храма, и установить там соответствующую таблицу. И именно с тех пор стали происходить необъяснимые вещи, а именно, освобождения от злого духа и физические исцеления. Это не исключительные случаи, чудеса происходят все время. Кроме того, люди, молящиеся там, при гробе о. Маттео, часто прикладывают к его надгробной плите фотографии своих близких, и фотографии буквально приклеиваются к ней, как намагниченные.

            Это вертикальная плита?

            Да, вертикальная. А фотографии приклеиваются к ней даже на 20 минут. Их может быть несколько, и они по очереди отпадают, сначала одно, потом другое, третье…. Мои знакомые из Быдгошча, которые поехали туда после беатификации Иоанна Павла II, рассказывали мне: «Михаил, что происходит с этими фотографиями? Почему одни приклеиваются, а другие нет?». Я спросил: «А что, какие-то не приклеивались?». Они отвечали: «Михаил, случилось что-то удивительное. Не у всех были при себе фотографии близких, мы вынули также сотовые телефоны, и, представь себе, многие из них, которыми были сделаны фотографии, тоже приклеились к гробовой доске. Их совершенно не нужно было держать! Но если меняли фотографию, они отпадали. Фотографии, где была снята вся семья, тоже приклеивались, но стоило разделить фото на пять частей, и приложить каждое фото с одним человеком отдельно, они уже не держались. Что это значит?». Я ответил: «Не знаю, но мне кажется, что речь идет об отношении между этими людьми. Может быть, чтобы совершилось исцеление, нужно чтобы члены семьи изменили отношение друг ко другу? Но на 100% я не знаю». Дон Назарено М. Галулло, один из священников, служащих там, также снимался в этом фильме. Он привел пример своей сестры. По его мнению, если чья-то фотография приклеивается к гробу отца Маттео, это значит, что слуга Божий берет такого человека под свою личную опеку. Отличительной чертой всех этих людей является то, что они особо нуждаются в молитве. Или их мучает нечистый дух, или они болеют, например, раком. Я знаю двух людей, которых исцелил отец Маттео. У отца Киприано таких свидетельств намного больше, он собирает их для процесса беатификации. Некоторые врачи также подтверждают эффективность заступничества отца Маттео.

            В фильме очень ярко подчеркивается тот факт, что отец Маттео умер 31 октября. Как Вы это объясните?

            Демон часто говорит во время экзорцизмов, что отец Маттео своей смертью испортил ему праздник.

            Какой праздник? Как испортил?

            Речь идет о 31 октября – это ночь Хэллоуина. Когда-то она считалась праздником магов и колдуний. Когда о. Киприано призывает заступничество отца Маттео, демон впадает в неконтролируемую панику. Видно, что помощь о. Маттео очень эффективна, Бог одарил Маттео харизмой, позволяющей поражать дьявола даже через 400 лет после смерти. У сатаны высокий интеллект, он предвидел, что отец Маттео будет провозглашен блаженным, а день его смерти станет днем его литургической памяти в Церкви. Он очень боится этого, и уже сейчас говорит, что Маттео испортил ему праздник. Во многих местах мира в этот день сатанисты проводят свои ритуалы. Иногда они приносят в жертву животных, и даже людей. Если в то же самое время люди будут просить отца Маттео, чтобы он не позволил распространяться злу, у дьявола будут серьезные проблемы.

            Бог дал отцу Маттео особый дар?

            Да, и благодаря ему, он действует мгновенно. Например, во время одного экзорцизма одержимый человек обрел нечеловеческую силу, схватил чугунную лавку, и попытался запустить ею в молящихся людей. В тот момент отец Киприано громко воззвал: «Отче Маттео, вмешайся немедленно!». Одержимого сразу же словно что-то сковало, он не мог пошевелиться. Лавка так и осталась в его руке. Это пример силы заступничества отца Маттео.

            В Вашем фильме была также тема Хэллоуина. Те слова действительно прозвучали с «того света»? Это откровение отца Маттео?

            Во время экзорцизма, который совершал о. Киприано, демон говорил, что Хэллоуин – это его праздник. Таким образом он присваивает себе право распоряжаться людьми, которые его празднуют, даже если они относятся к нему, как к забаве или глупому развлечению. Но у демона другой подход. Разумеется, вовсе не обязательно, что такие люди сразу же станут одержимыми, но может случиться так, что через подобное идолопоклонство дьявол получит доступ к их эмоциональной сфере. И тогда человек будет иначе относиться к реальности, в некотором смысле эмоции станут «инфицированы». Духовные отцы-наставники говорят, что совершение очередных грехов меняет у человека отношение к реальности. Появляются новые желания, которые в какой-то степени искажены, потому что направлены на очередные грехи. А вот стремления человека, который много молится, размышляет, часто принимает таинства, направляются Духом Святым.

            Сегодня основное направление жизни, навязывается нам либеральными кругами посредством СМИ, и скорее уводит нас от того, чтобы мы руководствовались разумом. Нам внушают, чтобы мы шли за чувствами, которые часто искажены грехом, или склонностью ко греху, и ведут нас в неверном направлении.

            Некоторые утверждают, что Хэллоуин и другие языческие праздники ничего плохого в себе не несут, и нечего здесь раздувать из мухи слона. Н я думаю, что дьявольские ухищрения основаны на том, чтобы убедить человека сделать первый шаг. А уже потом он сделает и второй… Разве не так?

            Да, именно так. Дьяволу нужно найти хоть какой-то доступ к человеку, а потом он расширит свою деятельность. Когда он завоюет эмоциональное пространство, можно будет ожидать, что у человека появится отвращение ко всему святому. Люди, открывшие себя греху, разрешают войти в свою жизнь злому духу, поэтому они нервничают и раздражаются, когда, так или иначе общаются с Церковью, соприкасаются с предметами религиозного культа, и даже когда слышат разговоры о священниках и о Церкви.

            Хотел бы еще спросить о теме Польши, которая появляется в фильме.

            Во время экзорцизма был такой момент, когда по Божьему допущению, через одного человека говорил отец Маттео. Он говорил разные вещи, которые потом оказали огромную помощь. Эти слова были позже проверены, их нашли в книгах, описывающих жизнь отца Маттео. Разумеется, все подтвердилось. Однажды этот голос стал совершенно другим, он начал говорить о концлагерях, и других подобных вещах. О. Киприано спросил: «Ты Максимилиан Кольбе?». Ответ звучал утвердительно. Этот феномен, показанный в фильме, самый трудный для понимания. И мы не станем интерпретировать эти факты. Появление отца Максимилиана во время экзорцизмов, его слова многое дают для размышлений. Наверное, святые участвуют в экзорцизмах, существует обычай призывать их во время молитвы за освобождение, и есть доказательства их эффективности.

            Демон панически боится святых. В первом фильме о. Габриэль Аморт говорит: «Святость жизни – это то, чего демон не может выдержать, поэтому у св. Катерины Сиенской было больше успеха в изгнании демонов, чем у экзорцистов. Святость ее жизни была столь велика, что демон не мог вынести даже ее присутствия». Но вернемся к фильму. После его трансляции многие люди спрашивали, можно ли посетить могилу монаха.

            Но это совсем непросто, потому что храм, в котором находится могила отца Маттео, не всегда открыт. Поэтому во время моего последнего визита в то место, я договорился с братьями, что, начиная с весны, я буду организовывать туда паломничества из Польши. Люди будут приезжать автокарами. Подробности будут размещены на сайте:

www.kondratmedia.pl

Там будет также представлена информация о наших очередных фильмах.

            А какой будет следующий фильм?

            Актуальный. Сейчас мы снимаем фильм о псевдо-идеологии гендер. Также я недавно обращался в Фонд Фильмов имени св. Максимилиана Кольбе. Хочу выпустить большим тиражом продукцию, касающуюся именно этого святого. Зарегистрирован был этот Фонд 22 октября, и это имеет свое значение, потому что именно в этот день папа Иоанн Павел II начал свое служение понтифика. Для меня это важный знак, все это очень символично, потому что в этот день, где-то тридцать шесть лет назад, я был принят в общину верных, то есть крещен. Теперь, через этот фонд мы будем собирать деньги на большой проект: предстоят съемки художественного фильма о св. Максимилиане Кольбе. Благодаря фонду каждый сможет внести свой вклад в этот обширный евангелизационный проект и помочь съемкам фильма.

            Почему художественный?

            Художественный фильм притягивает зрителя своим повествованием, показывает эмоции, которые выражают герои. Мы хотим создать суперфильм о св. Максимилиане Кольбе, такой же грандиозный фильм, каким был и сам святой.

С Михалом Кондратем, продюсером фильма и помощником экзорциста,

беседовал доктор Мариуш Блоховяк

 

Беседа с экзорцистом

            Многие удивляются, как сильно возросла заинтересованность темой экзорцизмов в последние годы.

            Знаете, в первые тридцать два года своего священства, а я уже пятьдесят пять лет, как священник, я никогда не встречал человека одержимого или порабощенного демоном. Только слышал, что такие явления бывают. И скажу Вам, что только в последние двадцать лет число людей одержимых или мучимых демонами ужасающе возросло. Это напоминает лавину.

            Люди живут так, словно Бога не существует. Если человек уйдет от Господа Бога, то дьявол будет иметь к нему свободный доступ. Кроме того, все больше стирается грань между истиной и ложью, всё стараются сделать серым, предлагают релятивизм истины и релятивизм морали. За благо в последней инстанции считают правило: «никаких правил». Следующий шаг: «добродетель – это величайшая глупость». Истинная добродетель считается чем-то отсталым, средневековым. Это влияет на молодежь, которая открывает себя злу. Когда человек не боится греха, не зная, чем на самом деле является зло, тогда у сатаны праздник.

            Вы говорили, что за последние 20 лет количество порабощений увеличилось. Наверно это совпадает со временем так называемой «трансформации»…

            Так и есть. Сказывается свободное влияние Западного нигилизма на Польшу. Железный Занавес немного хранил нас от этого.

            Коммунисты тоже были атеистами.

            Да, но это был политический коммунизм. А теперь атеизм экзистенциальный. Человек создан по образу Божию. Если отвергнуть то, что Божье, то человек потеряет свое величие и опустится на уровень коня, коровы, полевой травы…. Этого и добивается Нью Эйч. Больная собака – какая трагедия! А если применят эвтаназию к старому, больному человеку или убьют ребенка во чреве матери – ничего страшного, никаких проблем!

            Мы находимся в необычном месте, ведь здесь Божья Матерь Кенбельская.

            Это место Божья Матерь выбрала еще раньше, чем Ясную Гору. У меня здесь есть книга, куда записывают чудеса, описывают ниспосланную благодать, а также прилагают медицинскую документацию. 234 документально подтвержденных чуда исцеления со времени коронации фигуры, то есть с 1978 года. Здесь есть документы, подтверждающие исцеления, это результаты медицинских обследований из больниц и клиник. Это великая благодать.

            Приведите какой-нибудь пример.

            Лукаш, 29 лет, живет в Познани. Результаты обследований в ноябре 2008 года показали, что у него злокачественные опухоли во многих местах организма. Его отправили домой с неутешительным прогнозом. Отец Лукаша поделился бедой со своим знакомым, чья сестра регулярно приезжала на службу в наш санктуариум каждую последнюю субботу месяца, молилась за освобождение и исцеление. Знакомый отца дал ему привезенную отсюда освященную воду, велел часто пить ее, добавляя в напитки. Дал также иконку Божьей Матери Кенбельской с молитвами. Велел читать. Следующее обследование состоялось в июле 2009 года. Опухоль исчезла. Здесь у меня все документы.

            Отец прелат положил на стол старую папку. Я посмотрел результаты обследований из клиники в Познани от 2008 и 2009 года…. Просмотрел еще похожие документы…. А ведь это только те случаи, которые были задокументированы….

            Вы вспоминали о службах, проводимых за освобождение и исцеление.

Сначала мы проводили службы в часовне, потом в базилике, теперь люди даже здесь не помещаются, стоят во дворе. В каждую четвертую субботу месяца приезжает около полутора тысяч человек.

Кроме этого Вы молитесь еще индивидуально?

            У нас большая очередь. Нам обрывают телефоны, мы вынуждены их выключать. Люди приезжают к нам с разными проблемами. Одна женщина призналась, что однажды она сказала дьяволу: «Отдаю тебе себя, а взамен дай мне много денег». И, непонятно откуда, но деньги посыпались на нее мешками. И хотя в доме было всего полно, семья стала распадаться. Дело дошло до развода. Женщина испугалась. Побежала просить помощи к Пресвятой Матери в Люблинский кафедральный собор. Она молилась: «Матерь Божья, я от всего отрекаюсь». В течение нескольких месяцев деньги словно растаяли. Женщина сказала мне: «Помолитесь за меня, отче, чтобы из-за меня не распалась моя семья». Больше она ко мне не приезжала, значит у нее все в порядке.

            Приходили ли к Вам люди, у которых источником порабощения служил какой-нибудь предмет, который они носили, как амулет?

            Однажды в понедельник мне позвонили в дверь. Я вышел, а на пороге стоял пожилой человек, инженер из Люблина. Он показал мне что-то на пальце. Я смотрю, а у него на руке Кольцо Атлантов, дорогое, сделанное из титана. Увидев меня, мужчина сказал: «Я ношу это кольцо уже три года, и все было хорошо. А во время субботней службы оно так припекло меня, словно ко мне приложили раскаленный добела метал. Вот, посмотрите», и показал мне обожженную кожу. Я сказал ему: «Снимите его, как можно быстрее, и выбросите!». Потом я объяснил ему в чем дело. Он приехал ко мне, чтобы узнать почему с ним приключилось такое во время службы.

            В другой раз я замещал экзорциста в Люблине. Вижу в очереди двух студенток. Я стал молиться за одну из них, что вызвало реакцию демона. Боясь, что в очереди начнется паника, я велел демону успокоиться, а девушкам посоветовал приехать ко мне в Вонвольницу. Они ушли, но через минуту ко мне вернулась подруга той девушки, у которой минуту назад было демоническое проявление. Подруга сказала мне: «Пожалуйста, сделайте что-нибудь, она там, на улице, у нее страшный приступ!». Я вышел во двор. Девушка сидела на бровке. На шее у нее висел какой-то талисман на шнурке. Она жаловалась, что талисман оттягивает ей шею, как будто весит две тонны, но снять его не хотела. Я призвал имя Иисуса и повелел демону оставить девушку в покое. Потом я забрал у нее талисман. Больше я ее не видел. Подозреваю, что у нее даже могла быть одержимость, хотя такое случается редко.

            К Вам обращались люди, которые контактировали с дьяволом через оккультные практики, колдовство или посредством гадалок?

            Однажды летом ко мне пришла молодая супружеская пара. Увидев меня, мужчина воскликнул: «Отче спасите, меня дьявол замучил!». Я решил, что он психически больной, отнесся к нему легкомысленно, кратко помолился и уверил его, что теперь все будет хорошо. Вечером позвонила его жена, сказала, что они должны ко мне приехать, а если я не верю, то могу сам послушать. В трубке слышался рев дикого зверя. Не человека, подражающего зверю, а именно зверя. Я велел им приехать. Они приехали через час, мы пошли в часовню. Я стал молиться, а мужчина сидел, как манекен. Вдруг дьявол проговорил его устами: «Ну давай посмотрим, кто кого переиграет сегодня». Я всегда хочу, чтобы люди, над которыми я совершаю экзорцизмы, молились. Когда они молятся, даже если это не совершенная молитва, сатана уже атакован с двух сторон: нашей молитвой, и молитвой того человека. Я сказал: «Молитесь с нами», но демон ответил через уста одержимого: «Кристофера здесь нет, есть только я».

            Потом Кристофер признался мне, как дошло до одержимости. Еще перед таинством Миропомазания он пошел на исповедь, и утаил там тяжкий грех. Потом он так и не признался в содеянном. А позже стал интересоваться магией, оккультизмом, спиритизмом, стал все глубже погружаться во все это, пока не понял, что больше не выдержит.

            Ко мне часто приходят люди, которых страшно преследует дьявол, потому что когда-то они ходили к биоэнерготерапевту. Иногда хватает и одного посещения. Если человек пойдет к шарлатану, тот не поможет ему, но и не навредит, потому что не связан с дьяволом. В этом случае человек только потеряет деньги. Но если он попадет к тому, кто действует силой сатаны, достаточно будет одного визита. Дьявол уже не отступит.

            Однажды мне позвонили и попросили безотлагательно принять одну студентку из Люблина. Я согласился. Когда мы стали молиться, она упала, как мертвая. Ее глаза были закрыты. Мы молились полтора часа, и тогда она открыла глаза и встала. Девушка приезжала ко мне много раз.

Однажды, когда я был на съезде экзорцистов, ее отец позвонил мне и оставил на автоответчике сообщение. Он сказал: «Моя дочь упала в институте, потеряла сознание. Мы привезли ее домой. Она лежит на диване. Глаза закрыты, ни на что не реагирует, но дышит». Я решил, что приеду к ним, после того, как вернусь домой. Дома я нашел записку, в которой говорилось, что Агнешка уже трое суток лежит без движения, ничего не ест, и не пьет. Ее отец очень просит, чтобы я с ним приехал.

Я нашел девушку так, как и говорил ее отец. Мы стали молиться. Вдруг она открыла глаза и посмотрела на меня каким-то змеиным взглядом. Я такого никогда в жизни не видел. Разумеется, я знал, кто на меня так смотрит, и продолжал молиться дальше. Через полтора часа, а может и через два, я заметил, что она шевелит губами в такт нашей молитвы. Если человек молится, то дьявол отступает, иначе он не позволил бы человеку молиться. Я прервал молитву и сказал: «Агнешка, во имя Иисуса Христа, повелеваю тебе открыть глаза». Она открыла. Я сказал ей: «Садись». Она села. Родители Агнешки попросили, чтобы я, как экзорцист, освятил их дом. Тогда я увидел то, чего не замечал раньше. В углу прихожей, на туалетном столике стояла фигурка Будды. Я увидел идола и спросил, откуда он у них. Они не знали, что мне ответить. Я попросил их выбросить фигуру. Они так и сделали, и экзорцизмы им больше не понадобились.

Потом отец Агнешки рассказал мне такую историю. Когда их дочь была еще младенцем, заболела его тёща. Он отвез ее к какой-то монахине, которая лечила травами в Кельцах. К ней была большая очередь. Устав ждать, он вышел на улицу. Там увидел элегантно одетого мужчину, который подошел к нему и заговорил. Беседа была приятной, собеседник проявлял высокий интеллект, и до того понравился отцу Агнешки, что тот пригласил его к себе домой. Удивляло только одно – этот элегантный человек ходил босым. Дорога была засыпана гравием, рабочие готовились положить там асфальт, а он – босой! Ходил по мелким камням, и хоть бы что. К тому же стояла холодная погода. И еще, они говорили о рыбалке, и отец Агнешки сказал, что недалеко от их дома есть речка. если новый знакомый придет как-нибудь, то можно будет пойти туда, половить рыбу. Но мужчина ответил, что там нет рыб, потому что река отравлена. Откуда он мог это знать? Только через много лет отец Агнешки вспомнил, что у того босого мужчины ступни были покрыты шерстью….

Вы знали людей, которые заключали договор с дьяволом?

            Да, знаю такие случаи. Однажды ко мне приехала студентка, которую дьявол очень сильно преследовал. Много раз я совершал над ней экзорцизмы. Это продолжалось два года. А как все началось? В возрасте 15 лет у нее возникли проблемы с целомудрием. Тогда сатана сказал ей, что если она согласится впустить его в свою жизнь, он освободит ее от этих проблем. Велел ей написать на бумаге договор своей собственной кровью. И девочка это сделала.

            С тех пор все и началось. Разумеется, проблемы с целомудрием никуда не исчезли, наоборот, только усилились. Но через два года сатана наконец ушел. Потом девушка связалась с каким-то парнем, и снова открыла двери злу. Сатана вернулся. И до сегодняшнего дня никуда не ушел, хотя прошло уже несколько лет.

            Из моей практики я вижу, что не бывает одержимости без акта человеческой воли. У дьявола нет силы, чтобы сломать свободную волю человека. Он станет мучить человека, но одержимости не будет. А одержимость – это страшно. При одержимости сатана так отождествляет себя с человеком, что тот уже не отличает, где он, а где дьявол. Поэтому сатана может приказать одержимому убить кого-то, или сделать еще какое преступление, и одержимый будет убежден, что он делает это сам, по своей воле.

            Вызывание духов. Как эта «игра» может повлиять на человека?

            Однажды родители привезли ко мне двенадцатилетнюю девочку. Сказали, что уже две недели, как они не могут узнать своего ребенка. Раньше она была милой, вежливой, спокойной, а теперь страшно богохульствует, все ломает, бьет. Не реагирует ни на просьбы, ни на наказания. Я стал спрашивать, не ходили ли они к биоэнерготерапевту, или к ворожее, не соприкасались ли с оккультизмом и т.д. Они отвечали, что ничего такого не делали. Вдруг начала говорить сама девочка. Она рассказала, что недавно к ней приходила подруга. Они сняли со стены освященный крест, привязали его ниткой к молитвеннику, положили на стол. Потом написали на листе бумаги буквы алфавита и тоже положили на стол. Потом призвали духа, и стали задавать ему вопросы. Тогда длинная перекладина креста стала двигаться от буквы к букве, пока не получилось слово. Перепуганные девочки убежали. Я спросил, прикасались ли они к предметам на столе. Она ответила, что нет, даже к столу не прикасались. Они стояли рядом, а предметы двигались сами. Я спросил, где теперь этот крест. Девочка ответила, что спрятала его вместе с молитвенником. Я велел им, сразу, как вернутся домой, окропить одно и другое святой водой, а потом сжечь. В этом случае достаточно было одного экзорцизма. Больше родители не приезжали.

            Я по своему опыту могу сказать, что если дьявол войдет в человека, например, через вызывание духов, а человек сразу же придет к экзорцисту, то достаточно будет одного экзорцизма. Дьявол еще не укоренился, он не имеет большой силы. Но если пройдет лет пять, десять, пятнадцать, он прочно укоренится, как дерево, посаженное в землю. Через несколько лет такое дерево не вырвешь. Тогда понадобятся долгие экзорцизмы, и демон все равно сможет вернуться.

            А что Вы скажете о гомеопатии, бывают ли от нее демонические порабощения?

            Вместо ответа я приведу пример. В первый день Пятидесятницы я вышел из церкви. Ко мне подошли родители малыша, которому было всего два с половиной года. Отец держал его на руках, ребенок вырывался, так, что отец едва удерживал его. Родители говорят: «Мы к Вам». Я ответил: «Извините, но, во-первых, вы не записывались ко мне, и сегодня у меня встреча с другими людьми. А во-вторых, сегодня большой праздник». Но родители малыша стали настаивать: «Пожалуйста, отче, у нас нет выхода. Мы даже на секунду не можем отпустить нашего ребенка. Он или сам покалечится, или разобьет всё, до чего дотянется».

            Я принял их, стал спрашивать о разных вещах, которые могли бы стать причиной действия злого духа. Но на все вопросы они отвечали отрицательно. Вдруг мать сказала: «Знаете, у него аллергия. Вот уже две недели мы даем ему гомеопатические лекарства». Я вздохнул: «Ну вот и причина. Больше искать нечего». Я стал молиться, а мальчик словно ошалел. Отец уже не справлялся с ним. После экзорцизма ребенок полностью успокоился. Удивленный отец отпустил его, поставил на пол. Мальчик вел себя нормально, он послушно пошел за родителями к машине.

            А одержимость, вызванная родовым проклятием?

            О да. Однажды мне позвонил мой коллега, священник. Сказал, что хотел бы приехать с девушкой, которая во время исповеди внезапно упала на пол, стала кататься и визжать. Они приехали в тот же день, вечером. Лицо девушки было очень неприятным, отталкивающим. Шапку с козырьком она надела так, что виден был только ее подбородок. Я подошел к ней, а она аж подскочила. Мы пошли в часовню, к алтарю Божьей Матери. Я начал молиться, а девушка упала на пол, как парализованная. Молитва продолжалась два часа, потом я сказал: «Во Имя Господа Иисуса, повелеваю тебе, скажи правду. Когда ты вошел в ее жизнь?». Демон ответил: «Когда она прокляла отца». Через какое-то время девушка очнулась. Это был уже совсем другой человек! Какое милое личико! Я спросил ее, почему она прокляла отца. Она удивленно посмотрела на меня и спросила, откуда я это знаю. И тут же объяснила: она одна у родителей, готовится к выпускным экзаменам, а отец решил сделать из нее гения, и велел ей поступить в музыкальную школу. Девушка поняла, что не осилит этого, и, чтобы отец оставил ее в покое, прокляла его. Только один раз, но этого хватило.

            В Вашей практике случались какие-нибудь сверх необычные проявления сатаны у людей, над которыми Вы совершали экзорцизмы?

            Несколько лет назад ко мне привезли девушку после института. Ее звали Магда. Она, единственная со всего курса не могла написать дипломной работы, несмотря на то, что была одной из самых способных студенток. Однажды, молясь в церковной группе, она упала со стула, стала кричать и кататься по полу. На следующий день ее привезли ко мне. Я привел ее в ризницу, усадил на стул, и начал молиться. Она страшно закричала. Но после первого же экзорцизма написала и защитила диплом.

            Однажды ее привезли ко мне в марте месяце. Разумеется, насильно. Она обходила это место издали. Конечно же, не она, а дьявол. Был вечер, часовня была свободна, и я усадил ее на стул рядом с алтарем Божьей Матери. Рядом попросил встать двух сильных мужчин. Через пятнадцать минут молитвы, девушка рыбкой соскользнула со стула на ковер. Упала молниеносно у моих ног, мужчины, которых я попросил следить за ней, не успели даже дрогнуть. Одета она была в куртку, куртка была застегнута. Так вот, эта куртка оказалась у нее на голове, а рукава завязались в узел. Все это произошло за долю секунды. Если бы не свидетели, я сам не поверил бы, что такое возможно.

            Магда заболела раком груди. Операция, химиотерапия…. Когда силы вернулись к ней, она сама приехала ко мне. Сказала, что, хотя метастазы очень болят, но боль, которую причиняет ей дьявол, намного сильнее. Экзорцизмы приносили ей облегчение. Сатана во время одного экзорцизма ясно сказал мне: «Это я привел ее в больницу, это моя работа». Магда рассказала, что дьявол, когда она мерила температуру, делал так, что термометр показывал то 40 градусов, то 36,6. И все за одну минуту. Она не могла объяснить, кто это делает, потому что ей никто бы не поверил.

            По мере того, как болезнь прогрессировала, Магда возрастала духовно. Когда она снова попала в больницу, я посещал ее со своим коллегой священником. Она лежала, подключенная к аппаратуре, не подавая признаков жизни. Слух угасает последним, и мы сказали ей, что будем за нее молиться. Мы помолились и ушли. Через какое-то время нас встретила медсестра, и сказала, что Магда умерла. Ее нашли в палате, лежащей на полу, словно кто-то сбросил ее с кровати. Вся аппаратура была отключена. Это дьявол сбросил ее и убил.

            Невероятный случай.

            Была еще одна история. Мне позвонила девушка из Жешова, и сказала: «Отче, что-то случилось с моим женихом. Он не может сдать ни одного экзамена, говорит, что ничего не понимает из того, что слышит на лекциях. Иногда говорит глупости, ведет себя ненормально, но через какое-то время все проходит». Я сказал, чтобы они приехали, назначил день и час: 18.00. В это время у нас Св. Месса. Но они не приехали. Я ждал их дома, наконец, в 22.00 лег спать. В 23.00 меня разбудил звонок в дверь. Парень с девушкой объяснили мне, что их машина сломалась. Они взяли у кого-то на прокат другую машину, но и она не хотела ехать. Только на третьей машине они добрались наконец до моего дома. Ну раз уж приехали, я пригласил их войти.

            Они сели, и девушка рассказала, что, когда она была дома, ей позвонил жених, и сказал, что не поедет ни в какую Вонвольницу. После чего повесил трубку. Но через десять минут снова позвонил, как ни в чем не бывало. Она была зла на него за тот, предыдущий звонок, поэтому говорила с большим раздражением. Он спросил, что случилось. Она ответила. Парень очень удивился, сказал, что не звонил ей, что все время вместе с родителями ходил по магазинам, и только сейчас вернулся домой. Машина, на которой он возил родителей, была новой, только что купленной. Ездила она отлично, но когда они сели в нее, чтобы ехать в Вонвольницу, она не завелась. И только на третьей машине им удалось приехать.

            Я молился над тем молодым человеком. Ничего не произошло. Я попросил, чтобы они позвонили мне и сказали, помогла ли молитва. Девушка позвонила через две недели. Сказала, что у ее жениха все в порядке, больше никаких проблем. Зато у нее теперь проблемы. Она пригрозила мне, что если я не приму ее в тот же самый день, она совершит самоубийство. Вот такая беда.

            Я вспомнил, что когда я молился за ее жениха, она подошла к нему сзади, и обняла его. Тогда, наверное, Дух Святой сказал мне, чтобы я запретил ей это делать. Но я не запретил, и все перешло на нее.

            Они снова приехали очень поздно. Мы пошли в часовню. Я не стал будить настоятеля, потому что время было к полуночи. Я закрыл двери изнутри, чтобы не искушать грабителей. Чтобы удостовериться, что двери закрыты, я даже подергал за ручку. После молитвы мы уже собирались уйти, но в часовню вдруг вошел настоятель в пижаме и плаще. Он сказал нам, что у него сработала сигнализация, и он подумал, что в часовню забрались воры. Сигнализация здесь установлена так, что срабатывает она сразу в нескольких местах: в часовне, на веранде дома настоятеля, и в пяти телефонах: у настоятеля, у меня, у обоих викариев и у ризничего. Теперь же сигнализация завыла только на веранде. Я спросил настоятеля, как он вошел, ведь двери были закрыты. Он ответил, что двери были открыты настежь. Вот так отомстил нам дьявол.

            Бывают и забавные моменты. Недавно я молился над одной девушкой. Она лежала без сознания, и в какой-то момент дьявол сказал мне: «Я́нек, отстань уже». Все, кто там был, засмеялись, слыша такую фамильярность. Точно также, несколько лет назад, устами одной студентки, которая впервые видела меня, и не знала моей фамилии, дьявол сказал, обращаясь ко мне: «Пензёлек, ты и так мне ничего не сделаешь».

с отцом прелатом Яном Пензёлем

вел беседу Артур Винярчик

 

 

Просительные молитвы, которые верующие сами могут возносить, сражаясь с силами тьмы

 

  1. Господи Боже, смилуйся надо мной, рабом Твоим (рабой Твоей), который (которая) из-за чрезмерности искушения стал (стала), как отверженный сосуд. Избавь меня от рук врагов моих. Приди, и найди меня потерянного (потерянную), соделай заново собственностью Твоею, и никогда не оставляй меня. Дабы во всем я мог (могла) быть угодным Тебе, ибо Ты великой силою Твоею искупил меня. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

 

  1. Всемогущий Боже, Ты вводишь отверженных в дом, и возвращаешь благополучие тем, кто потерпел поражение. Воззри на мои страдания и приди мне на помощь. Порази недостойного врага, дабы освобожденный (освобожденная) от его непрестанных нападок, я обрел (обрела) мир и свободу. Чтобы мог (могла) служить Тебе в мире и всем возвещать, сколь чудны и дивны дела Твои, и как возвращаешь Ты силу народу Своему. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

 

  1. Боже, Творец и Защитник людей, Ты сотворил человека по образу Своему, и благодатью крещения чудесным образом обновил его достоинство. Воззри на меня, раба Твоего (рабу Твою), и услышь мое моление. Прошу Тебя, пусть мое сердце наполнит свет славы Твоей. Удали от меня всякое насилие, страх и ужас, дабы духом умиротворённым, вместе с братьями моими, я мог (могла) прославлять Тебя в Церкви Твоей. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

 

  1. Боже, источник всякого милосердия и благости, Ты пожелал, чтобы Сын Твой принял за нас муки Крестные, и освободил нас от напастей врага. Прошу Тебя, воззри на мучение мое, и на боль мою. Коль скоро во святом крещении Ты одарил меня новой жизнью, удали от меня напасти дьявольские, и наполни благодатью Твоего благословения. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
  2. Боже, Ты благодатью избрания соделал меня дитём света. Сохрани же меня, дабы не погрузился (не погрузилась) я во тьму дьявольскую, но всегда пребывал (пребывала) во свете свободы, полученной от Тебя. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Kopiowanie, drukowanie i rozpowszechnianie bez zgody wydawcy (Monumen) jest zabronione.

Publikacja niniejszej książki na stronie internetowej  http://catholicfaith.eu/ jest za zgodą wydawnictwa Monumen.

Все права защищены. Копирование, печать и распространение без согласия издательства Monumen запрещены.

Публикация данной книги на сайте http://catholicfaith.eu/ с согласия издательства Monumen.